O PONTO MÁXIMO DO NATAL

O ponto máximo do Natal certamente vai acontecer.

Mas pode não acontecer nos instantes que antecedem à grande celebração do Natal.

Pode não acontecer durante a noite de Natal, onde famílias inteiras se reunem ao redor da mesa de Natal, para celebrá-lo. O ponto máximo, às vezes, pode até mesmo não acontecer.

O ponto máximo do Natal, significa o auge da celebração, o momento de maior emoção, o instante em que o coração já não aguenta mais de emoção, de alegria, de entusiasmo e de repente, se arrebenta, explore de alegria, se exulta em lágrimas, se comove profundamente, e extravasa tudo o que o coração havia guardado sobre a pessoa mais importante do Natal.

O ponto máximo do Natal certamente vai acontecer.

Pode se revelar no instante em que as crianças cantam à frente

No mesmo instante em que outras crianças cantam contentes

As doces melodias que somente a um menino Deus são dirigidas.

E os pais se alegram e exultam de alegria e reconhecem o zênite da celebração.

Mas, nem para todos o ponto máximo do Natal representa a voz doce das crianças.

Alguém certamente esperará por mais. Alguém  pedirá por emoções mais fortes,

Por sentimentos mais relevantes, por doses profundas de comoção e enlevo espiritual.

Para alguns, o ponto máximo do Natal será surpreendente, e poderá até mesmo

Acontecer como de repente, não mais que de repente, inesperadamente, como um sopro

De vida de uma brisa suave, vinda não se sabe de onde, mas que acontece como algo inerte,

Manso, calmo e humilde, como acontece aos anjos, e ao menino silencioso, de pais silenciosos,

Nascendo numa mangedoura, na tarde de um dia extraordinário, cheio de estrelas brilhantes,

e densamente iluminadas.

Mas, ele acontece, o ponto máximo do Natal, finalmente se revela como um Deus nascendo,

Cheio de ternura e na mais pura simplicidade. E no instante em que a alma se enleva e sobe às alturas

Da humildade, a voz do coração mansamente se pergunta: como podemos ser infiéis a um Deus tão maravilhoso!

Ease é o ponto Maximo do Natal, para muitos.

Reconhecer apenas nos recônditos de um coração comovido, que somente JESUS é o ponto máximo do Natal.

O único presente que compensa receber...

O único presente que compensa ofertar...

FELIZ NATAL E PROSPERO 2019 DE TODOS PARA TODOS VOCES. MERRY CHRISTMAS AND HAPPY NEW YEAR FROM ALL CREW MEMBERS AT WWW.TEOLOGUIANOW.BLOGSPOT.COM

PROCESSOS QUE ENVOLVEM MISSÕES E EVANGELISMO – 15 B

O oportunismo ideológico de ANTONIO GRAMSCI, e a formação do Neo-Marxismo.  

Alguns conflitos e revoluções populares ocorreram na Rússia antes de 1917. Mas de alguma forma tais conflitos populares vieram a eclodir como movimentos coletivos de massa contra a corrupção, a incompetência e as injustiças causadas pelo regime czarista russo, como ocorreu com a Revolução Russa de 1905 e outros dois conflitos em 1917. Tais conflitos levaram a termo o regime czarista de Nicholas II como o último monarca russo a ser deposto por um governo provisório, liderado por um conselho de trabalhadores (ou Soviets) que posteriormente, sob o comando de Lenin, e seus bolcheviques, aprisionaram o czar e o executaram. Foi um período de intensos conflitos e caos na Rússia posteriomente ao czarismo, em que, entre outros eventos, os Bolcheviques transformaram a milícia de trabalhadores na Guarda Vermelha ou Exercito Vermelho em seus aliados revolucionários. Não houve, no entanto, como GRAMSCI pôde observar, a Revolução Bolchevique do Proletariado Russo contra a Burguesia. No “Manifesto Comunista” juntamente com F. Engels, Marx teve como objetivo apresentar uma aproximação analítica à luta de classes em toda a Europa, além de problemas ligados ou gerados pela sociedade capitalista, que ganhava momentum a partir da Revolução Industrial. Logo no início do “Manifesto”, Marx and Engels declaram que “Todos os poderes da velha Europa entraram em uma santa aliança para eliminar, exorcizar, o expectro do Papa, o Czar da Russia, Metternich, Guizot, os Radicais Franceses e os espiões da polícia alemã”. Em outras palavras Marx e seu comparsa haviam declarado ser a Igreja Católica, ou a Religião Cristã, um dos primeiros inimigos a serem banidos como força de oposição ao Comunismo supostamente em sua luta de preservação dos interesses do partido comunista, ou da ideologia comunista.  Fato que foi explorado em capítulo anterior, pela ferrrenha oposição ao cristianismo protestante, essencialmente pelos escritos de Engels. Para Marx e Engels o ideal revolucionário teria como meta o que eles definiam como sendo “a reconstituição revolucionária da sociedade humana como um todo”. Mas Revolução nos moldes dos ideais marxistas e engelianos. Para ambos, todos esses elementos faziam parte do que Marx e Engels chamavam de MODERNA SOCIEDADE BURGUESA, que havia estabelecido duas grandes classes sociais distintas e antagônicas: a burguesia e o proletariado. Vimos anteriormente o peso da crítica marxista à religião em um de seus escritos (Critique of Hegel’s Philosophy of Right), e nos livros escritos por Engels, ( essencialmente em “The Origin of the Family, Private Property, and The State” ) onde o conceito bíblico de familia, como fora originalmente definido no livro de Genesis, é banido pela idéia de uma crítica radical enfatizada por ele em que “a primeira instituição doméstica na história humana NÃO FOI A FAMÍLIA, mas o clã matriarcal”. Tais definições e o peso dessas idéias deram a ANTONIO GRAMSCI elementos que o levaram a crer que conceitos histórico-culturais e não apenas a Revoluçaõ Armada, mas essencialmente cultural, teriam sido a causa da frustração marxista antes, durante e após a chamada revolução bolchevique, que NÂO reuniu o proletariado contra a burguesia na então sociedade Russa. 

  As ideologias marxcianas ( ou seja, definidas pelo próprio Karl Marx) aplicadas à revolução do proletariado na Rússia, seriam apenas realizadas através de uma revolução sangrenta. A proposta de tomada de poder por meio da ditadura do proletariado, na concepção de Marx, não seria nunca uma imposição ideológica, ou a sugestão das idéias marxistas sendo insufladas sobre a mente das pessoas. O que Marx queria e sonhou fazer, foi tomado como estratégia do próprio Vladimir Lenin, ( o principal articulador de todos os levantes  e da revolução bolchevique ) “o discípulo espiritual” de Marx que também propunha a utilização da violência e da tomada de poder através da revolução armada, dos tanques nas ruas, da eliminação sistemática de sociedades interias, da luta armada no seio da sociedade, através de mortes e assassinatos, sem respeitar as liberdades individuais, a propriedade privada e a dissidência político-ideológica. ANTONIO GRAMSCI viu em tudo uma grande oportunidade para a sua articulação ideológica.  

MISSIOLOGIA AGORA:  ( parte 5 ).   EXPERIÊNCIA EM MALAWI.

“É MAIS FÁCIL DISCIPULAR OS NATIVOS...DO QUE ENVIAR MISSONÁRIOS ESTRANGEIROS.”

Em Maputo o pastor SERAPH fez uma parceria com intuito de ajudar com mantenedores para os obreiros. Pois uma das coisas que a igreja não descobriu: É MAIS FÁCIL DISCIPULAR OS NATIVOS PARA EVANGELIZAR OS PRÓPRIOS CONTERRÂNEOS, DO QUE ENVIAR MISSIONÁRIOS ESTRANGEIROS. Então nós adotamos obreiros em Maputo aos quais nós enviavamos ajuda financeira de $100 ( cem dollars ) por mês, que era o salário deles. Para sustentar um missionário estrangeiro nós precisaríamos de 2 a 3 mil dollars. E investir num missionário estrangeiro significaria estarmos investindo em 30 obreiros Africanos, em Maputo ou outro trabalho em África. Isso me fez viver a mesma experiência em Mozambique, diz o Pastor SERAPH, em cruzadas, evangelismo, trabalho social, trabalhando com crianças e com treinamento de obreiros. Em Mozambique, ele conheceu o Pastor Xavier, que morava em Tsacani e depois de conhecer tal região de Tsacani, aliás uma área muito pobre da Africa do Sul, onde adotamos um trabalho ligado à Frente Missionária Mozambicana. E hoje existe lá uma igreja com 600 metros quadrados, o que representa uma grande vitória. Atualmente estamos com trabalhos em Malawi, um dos países mais pobres do mundo. E lá percebemos que a mudança daquele povo, no que diz respeito ao seu desenvolvimento pessoal e social, depende da educação. Teremos que insistir em uma mudança de mentalidade através da educação.  Porque em Malawi existem tribos inteiras sem uma única escola, e implantar uma igreja seria muito fácil.  Mas DESAFIADOR seria começar um trabalho social, educacional em meio a tais tribos, ou seja, promover um trabalho social em bases educacionais. E o trabalho social continua.

Perguntamos ao Pastor SERAPH qual era a metodologia missionária utilizada entre as tribos de Malawi ou de modo geral na Africa. Ele respondeu: Uma metodologia muito simples. Como se tratava de uma população carente, muito pobre, nós nos preocupavamos em dar alimentação, principalmente às crianças e, em função disso, creio que a Igreja deveria se preocupar em dar uma pensão especial às crianças, a fim de se desenvolver um trabalho evangelístico de forma preventiva. E se tais crianças não forem alcançadas de alguma forma, com suporte social, que inclue alimentação adequada e nisso, um carinho especial, nós correremos o risco de perdê-las (para a criminalidade, as drogas, etc.) quando elas alcançarem a adolescência, ou a juventude. E tal é nossa preocupação quando falamos de trabalho social preventivo.  E a maioria dos adolescente que se convertem ainda na adolescencia, dificilmente se desvia quando atinge a idade da juventude. É importante, pois, trabalharmos também nas necessidades básicas desses bolsões de pobreza, não só na África, como ao redor do mundo. As ações motivacionais realizadas em meio aos carentes, chama sua atenção e os atrae para o Evangelho, facilitando nosso trabalho missionário.  Jesus Cristo é a única solução de Deus para a carência generalizada na vida humana. Em Malawi estamos desde 2013 e lá implantamos escolas e igrejas. Fizemos o levantamento regional e estatístico, e achamos importante investir nessas regiões, comprando propriedades, para levantarmos escolas e Igrejas. Temos lá igrejas com mais de 2000 membros. Na África de modo geral, cada apelo feito durante o culto evangelístico, trás à frente multidões de novos convertidos, desejosos de aceitar a Jesus. Com certeza o que atua em meu coração com relação a tais populações carentes, é o AMOR PELAS ALMAS.

Em suas palavras o pastor SERAPH acrescentou: Cristianismo é cruz, e cruz é sangue, cruz é suor e cruz é morte. É preciso que morramos para a glória de Deus. Se quisermos seguir a Cristo, é preciso pegar a sua cruz e negar-se a si mesmo.  A motivação maior do Evangelismo deve ser o AMOR. Pois o amor não se limita a um povo, a uma raça ou tribo, ou lingua. Deus quer dar a todos a oportunidade adequada de ouvir sua PALAVRA de forma simples, sem sofisticações ou privilágios de classe de pessoas.  “E aos pobres é anunciado o Reino dos Céus.” Existe um mistério em tais palavras de Jesus. Precisamos superar as questões ligadas à Teologia da Prosperidade, que leva muita gente a um extremo de interpretação muito perigoso. Não estamos aqui fazendo uma apologia à miséria ou à pobreza. Não é isso que a Bíblia apresenta. A prosperidade que a Igreja prega é de outra dimensão. Precisamos transformar os membros do corpo em discípulos que sintam paixão pelas almas perdidas. E depois disso, muito importante, a Igreja precisa vencer a crise de objetividade. A Igreja do Senhor Jesus precisa definir sua objetividade. Que alvo ela precisa seguir em seus objetivos dentro da Palavra. Definir o OBJETIVO  e tornar claro o PROPÓSITO na mente de cada crente.  Por Crise de Objetividade, nós entendemos que tem muita gente dentro das Igrejas evangélicas que não sabe COMO, QUANDO e ONDE servir a Deus. Meu objetivo maior é criar uma geração atual que se apaixone pelas almas perdidas, e isso define a objetividade própria da Igreja. E a crise de objetividade deixa de existir quando eu coloco em perspeciva o AMOR pela salvação de Almas para o Reino.

Em linhas gerais, como palavras finais, o Pastor SERAPH disse: "O Evangelho funciona mais onde o povo sofre. O conforto gera comodismo. Quanto mais conforto o crente tiver, mais exigente ele se tornará. Não é coisa boa dar conforto pra crente. Ele fica manhoso. Nao vou à igreja porque o pastor não me visitou. É preciso vencer a síndrome do raquitismo espiritual. Uma igreja raquítica que não se desenvolveu espiritualmente, não aprendeu a transformar a espiritualidade em ação. Muita teoria e nada de prática. É impressionante que um membro de Igreja evangélica fique 10 ou 20 anos na Igreja e não saber nada sobre a Doutrina da Salvação, sobre a Doutrina do Pecado, da Justificação. Eu percebo quando o povo acolhe bem a Palavra pregada, e eu faço tudo para que o Espírito, através de mim, pregue a Palavra de modo edificante. 

Sobre o trabalho Missionário no Poço do Boi, o pastor SERAPH disse: Onde houver uma pessoa sem Cristo, ali se constitue um campo missionário. Todo esforço utilizado para se alcançar almas para o Reino, vale a pena. Não importa onde. Se no Poço do Boi, em Medford, em Framinghan, em Boston, na China, na África.   

E assim terminamos a entrevista com o PASTOR SERAPH NGUENGE, realizada em WORCESTER Massachusetts USA., em 29 de Setembro de 2016, por Diácono JP. Eduardo.

Pastor JUDSON DE OLIVEIRA in action. 

He came to lead us through the Love of Christ in a three days conference called: JESUS BEGINNING AND THE END. 

He preached a powerful message about the Lordship of JESUS CHRIST. He's instinctively spiritual in a sense that he truly conveys the Word of God to a church deeply committed to The Gospel of JESUS, taking the whole congregation to a higher level of worship, spirituality and knowledge of our Lord. His message is powerful and profoundly inspired by the Holy Spirit. Even though sometimes he's self centered on his worship and preaching, by having a profound intimacy with JESUS, we feel that pastor JUDSON climbs to a level of spirituality closer to God, taking the whole flock with him. We thank God for his ministry and we hope that Pastor JUDSON comes back to the IBVN soon, sharing to us the Love of Christ and deep knowledge of His word. Amen.    

GALERIA DE FOTOS INESQUECIVEIS!!!

1) -No topo, à esquerda, nossos queridos e amados jovens missionários, viajando no proximo dia 14 de Novembro para o Brasil, para uma missão de evangelização de almas na região Nordeste do Brasil, chamada Poço do Boi, em Pernambuco. Queridos: FRANCILLE ARCHANJO, ROBSON SOARES, BRUNO DA COSTA, JESSICA DA COSTA e LORENZO ARPINI. A todos o melhor sucesso na missão de evangelização em Cristo Jesus e que haja bençãos, curas, batismo no Espirito Santo, milagres e sucesso na conclusão de obras sociais. 

2)- No Centro, o querido e jovem Pastor MOGHAN PEREIRA, um dos grandes e incansáveis nomes na preparação espiritual desses nossos valores missionários, à frente da liderança espiritual da Juventude Vida Nova. Aliás, com uma camisa nota 10, estampando o nome e a bandeira de ISRAEL, a nação povo escolhido por Deus para nos dar o Senhor JESUS. 

3)- No topo, à direita, nosso amado Pastor também missionário JUDSON DE OLIVEIRA que veio nos visitar a convite da IBVN para uma conferencia sobre JESUS, PRINCÍPIO E FIM. Todo sucesso ao seu ministério, e que através de sua pregação mais almas se rendam a JESUS e possam conhecè-Lo ainda mais.  

IGREJA BATISTA VIDA NOVA - O SANTUÁRIO DA FAMÍLIA

A Biblia diz no livro de Genesis 28:14.

"  Your descendants will also be like the dust of the earth, and you will spread out to the west and to the east and to the north and to the south; and in you and in your descendants shall all the FAMILIES of the earth be blessed."

God bless according to his word all the FAMILIES on earth, and by families He meant, a Father, a Mother and their kids. And happiness will be at close range according to God's favor and grace. 

( Na foto: a Familia Oliveira, Presbitero Mr. VAILDE OLIVEIRA, Mrs. LINDAURA OLIVEIRA e as filhas do casal (da esquerda para a direita): REBECA, DEBORAH e LILIAN. ) 

          NOSSA BIBLIOTECA PRECISA DE LIVROS. 

Se voce quer doar livros para a Biblioteca da IBVN., faça-o ainda hoje. Envie livros para 320 Boston Ave. Medford MA ou entregue-os pessoalmente. 

Precisamos de livros didáticos, sobre Teologia, Filosofia, História da Igreja, Sociologia, Psicologia, interpretação bíblica e sermões de autores cristãos. Mas, antes de depositá-los nos estandes de livros, entregue-os ao Diácono Eduardo, para que seus livros doados possam ser avaliados e selecionados. Obrigado. 

MISSIOLOGIA AGORA – ( parte 4 )

Aspectos metodológicos das missões em Africa. Os trabalhos numa igrejinha pobre em Mozambique.

O DESAFIO MAIOR DA BÍBLIA É VIVER E RESPIRAR MISSÕES.

                A partir da quarta parte de nossa entrevista, nosso missionário, Pastor SERAPH, através de uma leitura profunda da Palavra de Deus, descobre que o alvo, o objetivo salvífico de Deus em Cristo, são as pessoas, ( alunos de Maputo - foto 1 )as almas chamadas à salvação. Ir ao encontro do necessitado, significou investir mais no Reino e nas almas que preencherão o Reino dos Céus. Despojar-se do mundo, do materialismo, da zona de conforto, significou estar em consonância com a Palavra de Deus e ir ao campo de batalha, caminhar dentro da perspectiva de Missões e Evangelismo.  Como pudemos observar, nosso missionário, reafirmou que o ALVO DE JESUS SÃO AS PESSOAS, E NÃO A SUNTUOSIDADE DOS TEMPLOS E AS DESPESAS DESNECESSÁRIAS FEITAS DENTRO DOS LIMITES DA PRÓPRIA IGREJA. Numa crítica branda às diversas igrejas que se esquecem das missões, o Pastor SERAPH se opõe às despesas desnecessárias com SÍTIOS E CAMPANHAS, ACAMPAMENTOS E TEMPLOS, MENOS EM GENTE. De modo geral ele viu MUITA TEORIA E POUCA PRÁTICA, MUITA OSTENTAÇÃO DE RIQUEZA E VAIDADES, sem amor, misericórdia e graça, DEIXANDO DE LADO O OBJETIVO MAIOR DA MISSÃO EVANGELÍSTICA DA IGREJA DO SENHOR JESUS. É MUITA LETRA SEM PODER.

Palavras duras de se ouvir, sem dúvida, mas essa é a perspectiva evangélica de quem veio de uma terra pobre e necessitada, onde existe a igreja dos pés descalços.

Perguntamos ao Pastor SERAPH, sobre sua experiência na Igreja do Terceiro Mundo, na África e em seus  países pobres, se tal experiência contribuiu para edificar em sua vida, seu caracter cristão evangélico. Será que a realidade dos países pobres da África, chocou profundamente sua vida, a ponto de criar nele um confronto com os países ricos do Leste Europeu e do Ocidente, norte e sul americano? Na verdade a divergência entre tais países chocou-lhe (impactou-o) um pouco, mas não profundamente. O pastor nos diz que O QUE ME FAZ PERMANECER EM DEUS É O ANSEIO DE MINHA ALMA, MINHA NECESSECIDADE PESSOAL, MINHA SATISFAÇÃO PESSOAL DE ESTAR EM DEUS. E dentro dessa perspectiva, o pastor SERAPH cita o caso de pessoas no mundo vivendo experiências de realização materialista maravilhosas, mas QUE VIVEM À PROCURA DE SE ENCONTRAR E BUSCAR SENTIDO PARA A PRÓPRIA VIDA. NA VERDADE O MUNDO É ISSO, É UM GIGANTESCO ÍMÃ ATRAINDO, COM SUAS LUZES,  PRAZERES, E ATRAÇÕES . E SE NÃO NOS CUIDAMOS, ACABAMOS POR NOS ENTREGAR A SEUS PRAZERES E NOS PERDEMOS, ÀS VEZES, INCONSCIENTEMENTE.

A partir daí, perguntamos ao Pastor SERAPH, sobre sua experiência na AFRICA DO SUL E NO MALAWI. Como aconteceram tais experiências nesses países do Continente Africano?

A experiência na África do Sul aconteceu através de MOZAMBIQUE. E foi ao Mozambique através dos ESTADOS UNIDOS. Em 2004 nosso missionário já havia tido a experiência de viajar pelos países do mundo, mas jamais havia pensado em  ir ao Mozambique, para fazer algo concreto. Em 2004, enquanto pegava em NEWARC (New Jersey) na Igreja do  Bispo Gustavo (já falecido)- Assembléia de Deus Emmanuel - e através do Bispo Gustavo, que fez menção a outro pastor africano, de Mozambique, nosso missionário retorna ao Brasil e daí agenda uma viagem a MAPUTO, (foto 2) capital de Mozambique, no Sudeste Africano, (um pequeno país dentro da Africa do Sul.) Ao encontrar-se com esse pastor em Maputo, nosso missionário pôde ver uma nova realidade da Igreja pobre da Àfrica. Em Mozambique o Pastor SERAPH conheceu um trabalho edificante, mas precário, pobre e necessitado, uma igrejinha de sapé, coberta de capim, chão de terra batida, e paredes de pau-a-pique, mas alí se alegraram em Cristo jesus. Fizeram uma parceria edificante.   

MISSIOLOGIA AGORA –  (cont. – terceira parte)

ADORAR  a Deus em Espírito e em Verdade, nossa primeira missão.

                Durante a entrevista, frases de impacto e expressões inteiras manifestando a experiência de quem faz missões há mais de 30 anos.

“JESUS SE TORNA A MAIOR EXPRESSÃO DO AMOR DE DEUS PELO HOMEM”.  Mas existe também a missão do homem para com Deus. Nossa primeira missão como Igreja é a de adorar a Deus em Espírito e em Verdade. Isso define nossa missão primordial como Igreja, a de ADORAR, o que se torna a missão primária do homem diante do Deus. Nossa primeira missão não é a de pregar o Evangelho, mas adorar a Deus em Espírito e em Verdade. Será que estamos cumprindo com nossa missão de fato, de ADORAR a Deus? E na interpretação do Pastor SERAPH, adorar não é apenas cantar. Adorar é ir além da poesia e da canção, e da música. ADORAR é uma entrega total da vida ao Criador. É ENTREGA da vida ao Criador. E na dimensão do amor que se manifesta na adoração, nós nos confrontamos com a realidade do IDE de Jesus aos seus discípulos. Porque o amor e a adoração a Deus nos falam de fidelidade, obediência e serviço por amor ao próximo. 

“IDE SIGNIFICA IR AO ENCONTRO DO NECESSITADO, PORQUE O MUNDO É O LUGAR DE GENTE NECESSITADA. E A PRIMEIRA NECESSIDADE DO HOMEM É DEUS.”

Ir significa SAIR DO LUGAR, mover-se na direção do necessitado. Nesse sentido a Igreja precisa SAIR de seu conforto, de sua Zona de Conforto, do conformismo religioso. E o IDE é a grande motivação para o encontro com as nações ( “até os confins da Terra” ). É  preciso respirar e viver e pensar missões.

(A partir desse ponto o Pastor SERAPH NGUENGE SE emociona e nos recomenda um de seus livros, “MISSÓES – O GRANDE DESAFIO”.)  

Palavras que vem definir claramente a dimensão social da interpretação evangélica e missiológica do Pastor SERAPH NGUENGE, naquilo em que a Igreja como Corpo de Cristo, se encontra e se identifica como o Corpo Missionário de Cristo na Terra. E é isso o que a Bíblia fala, como o Livro da Missão de Deus.

Qual o nosso papel no Corpo de Cristo? Nossa missão no corpo de Cristo nos pergunta, o que estamos fazendo na Igreja, qual o nosso objetivo dentro do Corpo de Cristo?  A Igreja se abre para o serviço público da adoração, pelo menos por 2 ou 3 vêzes por semana. E o que estamos indo fazer na Igreja? Para o nosso Missionário em sua visão missionária é importante:

Descobrir que a sua missão não é receber alguma coisa, não é receber nada, não é ser abençoado, mas é edificar para ser edificado. Não se pode sair de casa sem preparar algo que possa EDIFICAR a vida de meu próximo, de meu irmão. É preciso se encontrar com os irmãos no templo, lugar de adoração e oração, pronto para se tornar um canal de bençãos na vida de meu irmão. E em sua instrumentalidade como membro do Corpo, DEUS alcança as pessoas edificando-as, fortalecendo-as, motivando-as, e a Igreja precisa caminhar nessa perspectiva.     

MISSIOLOGIA AGORA – (cont. – Parte 2)

Depois de sua estada no Brasil por 45 dias, uma nova realidade começou a surgir.

“A MISSÃO PRIMÁRIA DE CADA SER HUMANO É VIVER. MAS VIVER PRA DEUS, COM DEUS E EM DEUS.”

                Com 60 dias de convertido, o Pastor SERAPH já havia tido a experiência com a fundação de igrejas em Angola, sendo a primeira igreja fundada dentro de sua própria casa, no seio de sua família. Daí em diante, o pastor SERAPH não parou mais. Fundou a Igreja Batista em Vespasiano, (com apenas 26 anos), foi pastor por 5 anos em Ouro Preto, ambos os projetos em Minas Gerais, Brasil. Depois desses projetos já concretizados, foi pastorear na Igreja Batista Ebenezer em Contagem MG. Brasil, na Igreja Batista da Fé em Belo Horizonte MG.  Com 30 dias de casado no Brasil, nova igreja havia sido fundada, logo após ter terminado o curso de Teologia. O Brasil foi, na verdade, uma escola onde o Pastor SERAPH aprendeu a amar e a servir a Deus como missionário. Através do aprendizado teológico, portas se abriram na prática de seu ministério, principalmente voltado para as regiões mais inóspitas do Brasil, como o Vale do Jequitinhonha, o Sertão do Nordeste, indo também ao Sertão de Pernambuco, como em Serra Talhada. Ainda esteve no Piaui, no Ceará, na Bahia, pregando o Evangelho de Jesus, fazendo cruzadas evangelísticas, num serviço de apoio às igrejas já existentes nestas regiões. A última cruzada evangelística aconteceu no Brasil, no último dia 26 de Maio de 2016, em Araçuaí, com a presença de em torno de 5.000 pessoas em cada noite, mais de 300 almas por noite se rendiam aos pés do senhor JESUS e de seu Evangelho, algo sobrenatural do agir de Deus nessas regiões inóspitas do Brasil. O que aconteceu como um sonho simples de favorecer pessoas, foi na realidade, a manifestação do Poder de Deus transformando vidas. Sua motivação maior, quando aceitou a JESUS, o apelo que lhe foi feito era de que havia a grande, autêntica e sobrenatural possiblidade de uma vida melhor.

“PASSEI A PERCEBER QUE VIDA ABUNDANTE, É VIDA DE PODER, É VIDA DE PAZ, É SAÚDE NO ESPÍRITO E NA ALMA E NO CORPO...E ERA ISSO QUE EU ESTAVA BUSCANDO.” (Seraph Nguenge).

A partir do experimentar de toda essa nova realidade, seu coração sentiu a necessidade de compartilhar com outros, com sua própria familia (como experiëncia primordial). A partir da própria família alcançada para JESUS, seus horizontes se ampliaram, dando-lhe a entender que outras vidas poderiam ser alcançadas, seus amigos em sua cidade angolana, depois, as almas espalhadas em todo o mundo. Hoje, depois de mais de 30 anos de experiência missionária, “Eu não consigo ler a Bíblia, sem perceber o que eu tenho que fazer pelo Reino, em prol da salvação de Almas.” Nas palavras do Pastor SERAPH, o que muitas igrejas não sabem  é entender qual a missão bíblica da Igreja Cristã em prol da Salvação de Almas para o Reino. 

MISSIOLOGIA AGORA.   (primeira parte)

                ENTREVISTA COM O MISSIONÁRIO ANGOLANO PASTOR  SERAPH  NGUENGE.

No ultimo dia 29 de Setembro nós tivemos o privilégio de ir ao encontro do Missionário angolano Pr. SERAPH  NGUENGE, em WORCESTER  MA. para onde nos deslocamos à noite, para a residência onde ele se encontra hospedado.  De lá fomos para uma cafeteria e começamos a entrevista. O pastor SERAPH se mostrou muito gentil, acolhedor, um entusiasta pronto a participar e a se dispor a falar de seu trabalho missionário. Falou sobre o Brasil, os Estados Unidos, a África do Sul, o Malaui, Angola e Moçambique e durante o espaço de 45 minutos para o nosso bate-papo, pudemos falar sobre tudo um pouco no campo missionário. Ouvi dele uma verdadeira aula sobre missiologia, sobre Teologia aplicada, sobre Evangelismo, sobre suas motivações mais profundas no campo missionário, sobre metodologia aplicada às missões, e acima de tudo sobre seu amor pelas almas.

PARTE DA ENTREVISTA SERÁ PUBLICADA AGORA E POSTERIORMENTE, NUM SEGUNDO BLOCO, PUBLICAREMOS A SÚMULA DA ENTREVISTA DE UM HOMEM CUJO OBJETIVO MAIOR FOI E CONTINUA SENDO FAZER A VONTADE DE DEUS NO CAMPO MISSIONÁRIO.

“A VIDA SEM DEUS NÃO TEM SENTIDO.”

“A BÍBLIA É  O LIVRO DA MISSÃO DE DEUS.”

Começamos a falar sobre Angola (país da África onde nasceu e cresceu ), sobre suas motivações de jovem à procura de sentido na vida. Angola se tornou uma ditadura política e assim permaneceu por mais de 40 anos de (1961 a 2002) Mas, falar sobre a ditadura angolana e sobre o porque dessa ditadura, não nos interessou durante a entrevista. Nesta busca e tentativa de buscar viver e encontrar algo que lhe desse sentido à vida, foi ao Brasil pular Carnaval, e lá no Rio de Janeiro, teve um encontro com a Palavra e com a conversão ao Cristianismo. Foi sem dúvida um encontro providencial. A Palavra de Deus o atraiu e a partir daí, o Pr. Seraph teve um compromisso sério com Deus aos 19 anos de idade. Deixou o Ocultismo, libertou-se de vícios e uma vez liberto, liberou-se transformado pelo poder de Deus. De volta à Angola, começou logo de imediato seu ministério ajudando na conversão de todos os membros de sua família. A partir daí, em Angola e como membro na Igreja Evangélica Pentecostal em Angola, se tornou congregado à MEALP,  Missao de Evangelização nos Países de Lingua Portuguesa, começou a estudar Teologia, deixando em Angola 3 Igrejas fundadas. Foi ao Brasil em 87, com Bolsa de Estudos, estudar Teologia onde se especializou em Missiologia e Implantação de Igrejas. 

PROCESSOS QUE ENVOLVEM MISSÕES E EVANGELISMO – 15 B (A)

O método dialético envolve contradições internas. Adendo. 

DIALÉTICA – significa qualquer sistema formal de raciocínio que chega à verdade, através da interposição ou troca de argumentos lógicos. Isso inclue a investigação racional de questões sobre a existência (do homem e de Deus, por exemplo) e sobre o conhecimento e a ética. A forma como se emprega a dialética num debate ou numa argumentação dialógica, é chamado Método Dialético. Existe inserido dentro do método dialétiico o que se conhece como Contradição de Idéias, que serve como fator determinante na interação de idéias e na sua dinâmca . Tal contradição, que determina a oposição entre duas forças ou idéias em conflito, determina também que no Conceito de Dialética existirá necessariamente uma mutabilidade dinâmica de idéias, naquilo em que a razão questionante se mantém eternamente mutável, ou em constante transformação. Se a razão dialétca é mutável em seu método, por sua interposição de argumentos lógicos, isso determina que existe uma contradição interna ao método dialético, as idéias se contradizem entre si. O conceito de dialética em sua argumentação contraditória de idéias, nos leva a concluir que a razão humana tem um componente dinâmico inconsequente ou irracional, em seu método, o que a faz projetar sua argumentação constantemente dentro de um conflito de déias vulneráveis, sem sustentação lógica. O que sustenta isso é o conceito de Queda da razão humana a partir do pecado original. A razão se tornou limitada, e tal limitação, ao definir a mutabilidade dinâmica de idéas, inseriu dentro do método dialético sua própria inconsistência e mutabilidade.  Um exemplo disso, a prova da existência de Deus determinada pelo Raciocínio Dialético, enquanto alto-contraditório, sempre levou a razão humana a raciocinar sobre tal existênca, e ainda hoje, existe a possibiildade de o homem não chegar a Deus através da própria razão. O que a razão humana tenta provar racionalmente, é na verdade, provado mediante a fé pensante, não essencialmente racional. Enquanto verdade absoluta, a Palavra de Deus, regeita o método dialético ou a mutabilidade do método dialético, porquanto a Palavra de Deus é a Verdade Imutável, ou seja, não-dialética.  A Razão humana, se sustenta então, apenas na lógica eterna de Deus determinada pelo LOGOS divino, a mente pensante de Jesus Cristo, não-mutável, e não afetada pela Queda da Razão a partir de pecado. 

GOD HERE TODAY

JESUS

I put in my stereo the songs I love most

Then flying through the air I listen to the notes

Flowing through the space in my room like birds,

I see them ascending up to heaven like fluids

While my fingers hit the keys, sounds of lyrics,

Leaving the soul, sprouting from the ground as

Flower buds, with the colors and smell of love.

I put in my eyes, the words of Your Word,

Sweet love of Your Love

Breath of your Breath

Inspiration of Your Inspiration,

My smallness at Your Sight.

I tell you that I’m nobody without You

At my side, O sweet Jesus.

JPE. 

PROCESSOS QUE ENVOLVEM MISSÕES E EVANGELISMO – 15 B

O oportunismo ideológico de ANTONIO GRAMSCI, e a formação do Neo-Marxismo.  

Alguns conflitos e revoluções populares ocorreram na Rússia antes de 1917. Mas de alguma forma tais conflitos populares vieram a eclodir como movimentos coletivos de massa contra a corrupção, a incompetência e as injustiças causadas pelo regime czarista russo, como ocorreu com a Revolução Russa de 1905 e outros dois conflitos em 1917. Tais conflitos levaram a termo o regime czarista de Nicholas II como o último monarca russo a ser deposto por um governo provisório, liderado por um conselho de trabalhadores (ou Soviets) que posteriormente, sob o comando de Lenin, e seus bolcheviques, aprisionaram o czar e o executaram. Foi um período de intensos conflitos e caos na Rússia posteriomente ao czarismo, em que, entre outros eventos, os Bolcheviques transformaram a milícia de trabalhadores na Guarda Vermelha ou Exercito Vermelho em seus aliados revolucionários. Não houve, no entanto, como GRAMSCI pôde observar, a Revolução Bolchevique do Proletariado Russo contra a Burguesia. No “Manifesto Comunista” juntamente com F. Engels, Marx teve como objetivo apresentar uma aproximação analítica à luta de classes em toda a Europa, além de problemas ligados ou gerados pela sociedade capitalista, que ganhava momentum a partir da Revolução Industrial. Logo no início do “Manifesto”, Marx and Engels declaram que “Todos os poderes da velha Europa entraram em uma santa aliança para eliminar, exorcizar, o expectro do Papa, o Czar da Russia, Metternich, Guizot, os Radicais Franceses e os espiões da polícia alemã”. Em outras palavras Marx e seu comparsa haviam declarado ser a Igreja Católica, ou a Religião Cristã, um dos primeiros inimigos a serem banidos como força de oposição ao Comunismo supostamente em sua luta de preservação dos interesses do partido comunista, ou da ideologia comunista.  Fato que foi explorado em capítulo anterior, pela ferrrenha oposição ao cristianismo protestante, essencialmente pelos escritos de Engels. Para Marx e Engels o ideal revolucionário teria como meta o que eles definiam como sendo “a reconstituição revolucionária da sociedade humana como um todo”. Mas Revolução nos moldes dos ideais marxistas e engelianos. Para ambos, todos esses elementos faziam parte do que Marx e Engels chamavam de MODERNA SOCIEDADE BURGUESA, que havia estabelecido duas grandes classes sociais distintas e antagônicas: a burguesia e o proletariado. Vimos anteriormente o peso da crítica marxista à religião em um de seus escritos (Critique of Hegel’s Philosophy of Right), e nos livros escritos por Engels, ( essencialmente em “The Origin of the Family, Private Property, and The State” ) onde o conceito bíblico de familia, como fora originalmente definido no livro de Genesis, é banido pela idéia de uma crítica radical enfatizada por ele em que “a primeira instituição doméstica na história humana NÃO FOI A FAMÍLIA, mas o clã matriarcal”. Tais definições e o peso dessas idéias deram a ANTONIO GRAMSCI elementos que o levaram a crer que conceitos histórico-culturais e não apenas a Revoluçaõ Armada, mas essencialmente cultural, teriam sido a causa da frustração marxista antes, durante e após a chamada revolução bolchevique, que NÂO reuniu o proletariado contra a burguesia na então sociedade Russa.

  As ideologias marxcianas ( ou seja, definidas pelo próprio Karl Marx) aplicadas à revolução do proletariado na Rússia, seriam apenas realizadas através de uma revolução sangrenta. A proposta de tomada de poder por meio da ditadura do proletariado, na concepção de Marx, não seria nunca uma imposição ideológica, ou a sugestão das idéias marxistas sendo insufladas sobre a mente das pessoas. O que Marx queria e sonhou fazer, foi tomado como estratégia do próprio Vladimir Lenin, ( o principal articulador de todos os levantes  e da revolução bolchevique ) “o discípulo espiritual” de Marx que também propunha a utilização da violência e da tomada de poder através da revolução armada, dos tanques nas ruas, da eliminação sistemática de sociedades inteiras, da luta armada no seio da sociedade, através de mortes e assassinatos, sem respeitar as liberdades individuais, a propriedade privada e a dissidência político-ideológica. ANTONIO GRAMSCI viu em tudo uma grande oportunidade para a sua articulação ideológica.  

REFRESH YOUR SOUL - GOD HERE TODAY.

LIFE ON EARTH 

So is our life on Earth.

One day we are born, another

Memories of back in the day

Like on the epitaph lay

Names lasting on our mother

While eyes see heart in dismay.

So is our life on Earth.

What passes by and outstands

Lasts longer under trees whose shades

The wicked will kill away from the lands,

From a time beyond time that never fades.

So is our life on Earth.

One day we cover ourselves with matter

And another it will cover our bones full

Of memories of places never better

Than the ones we thought of being dull.

So is our life on Earth.

What seems to be futile will get to be

Eternal one day when the heart

In disquietude will open and see

How easy is to leave youth apart.

So is our life on Earth.

My thoughts flying like hard abstracts

Will hit the walls of your sensual room

Telling you about my concrete acts

And thirteen years of love will soon

Be forgiven five minutes of facts

In which I cheated you under the moon.

So is our life on Earth.

If we could weight our sins and doom

We’d want the vain heart to rebirth.

 

JP. Eduardo. 

    IGREJA BATISTA VIDA NOVA - 

Não percam na próxima semana, em nosso blog, uma entrevista com o Missionário e Evangelista Angolano, Pastor SERAPH NGUENGE, da missão IBMLN, Igreja Batista Missionária para as Nações, sediada em Fortaleza - Ceará, Brasil. 

O pastor SERAPH vai nos falar de seu empenho missionário no Brasil e na África, (Africa do Sul e Malaui) e de seu trabalho desenvolvido na área de evangelismo e missões urbanas. Na próxima semana em Teologuianow.blogspot.com  

TRECHO DO MEU LIVRO "A APOTEOSE DE JAY" a ser publicado em breve pela Editora UpBooks, São Paulo, Brasil . (página 22)

A Trama Política de Serafim Lúcifer de tomar o trono e se igualar a JAY. 

Estavam ocultos em suas palavras a devassa da conspiração política, a invasão e possível tomada do poder ao trono do monarca absoluto, mas nunca um conluio secreto, porque nada poderia haver de secreto no céu que não fosse revelado. Mantinha implicito em suas palavras o deixar-se contagiar pelos seus impulsos intimos de subversão através de uma estratégia simples, mas cujo plano de infiltração no que ele chamava de poder estabelecido situacionista, a teocracia monarquista jayistica, visava controlar todo o céu e o trono, tornando-se ele próprio, Serafim Lucifer, o monarca absoluto, que haveria de reinar ao lado do Senhor Absoluto, porque em sua mente não havia sido rejeitada a idéia de que o domínio sobre o trono de Jay poderia ser compartilhado igualmente. O que estava em jogo para ele, era o simples fato de que ele poderia apoderar-se do trono e compartilhar dele de igual modo e à semelhança do poder de Jay, e elevar-se ao mesmo nível de glorificação que somente a Jay e a seu Filho Agapé caberiam elevar-se. Esta sem dúvida seria uma empreitada muito ambiciosa da parte de Serafim Lucifer, que contava nessa façanha, com a adesão de anjos do primeiro escalão, não apenas ligados aos seus próprios ideais políticos, mas cujas mentes estavam enraizadas nas convicções íntimas de seu líder, que ramificou todo um processo, uma teia de intensões, que então teria sido chamada de teia celeste universal, (ou em Inglês Heaven Universal Web-HUW) arquitetando a maior de todas as cisões políticas, e idealizando a primeira e a mais complexa de todas as crises acontecida antes da criação da Terra.  Não pôde deixar de engendrar também a idéia conspiratória de que recairia sobre Agapé sua investida maior ao trono, tão logo se visse privado de vitória no céu. Porque, de acordo com sua falsa concepção, caberia ao Filho enunciar-lhe os ideais de confronto e emparelhamento em suas manobras durante o combate, permitindo-lhe usufruir de vantagens e similaridades no equilibrio de forças, o que para ele, Serafim Lucifer, se daria da seguinte forma: sua encarnação representariam brechas de fragilidade no mundo físico, o ponto crítico descrito através do qual todas as manifestações pertinentes ao corpo físico implicariam em limitações e fraquesas tais que se o plano fosse falho nos céus, na dimensão espiritual, certamente que teria por opção investir pesadamente sobre a mediocridade do corpo físico, sobre a qual Agapé estaria representado por limitações de toda sorte, e elas incorreriam nas vantagens que buscava para sua vitótia final. Tais pensamentos foram assim gerados na mente do serafim, desde que passou a trabalhar em suas maquinações contra a vinda dos seres criados por Jay no Paraíso da Terra. Por uma simples questão de transferencia ideologica, supostamente admitiu que Agapé  de alguma forma seria alçado á condição física corporea, desde que seu corpo teria servido por modelo á criação do corpo dos primeiros habitantes do paraiso terrestre. Meras suposições, que se tornaram acertadas alguns milenios depois, quando pode ver que Agapé realmente haveria de ter um corpo também físico. Vencido o Filho, e os filhos terrestres, pensava Serafim Lucifer, Jay seria presa fácil, por tentar se submeter aos clamores do próprio Filho derrotado, e assim, entregaria ao anjo da primeira hierarquia os trunfos de sua ambição pessoal, uma vez que sua espiritualidade como anjo de luz, invisivel, indestrutível, jamais teria sido posta a prova. Tal proposta pessoal, ambiciosa, de confrontar e lograr vencer Agapé foi mantida em seu espírito e em seu imaginário, enquanto estivesse no comando de seu partido, mesmo depois de ter sido... 

PROCESSOS QUE ENVOLVEM MISSÕES E EVANGELISMO – 15 A

The Evil mind of Antonio Gramsci. A mente maligna de Antonio Gramsci. 

ANTONIO GRAMSCI nasceu em Ales, na Sardenha, no Reino da Itália, em 22 de Janeiro de 1891, e morreu em Roma, Reino da Itália, em 27 de Abril de 1937, com parcos 46 anos de idade.Felizmente. Ele foi político, filósofo, ideólogo, na verdade, e um dos teóricos e fundadores do Neo-Marxismo, obviamente associado ao Partido Socialista Italiano(PSI). Gramsci recebeu influências político-filosóficas de Karl Marx, Niccolo Machiavelli, Vladimir Lenin, Antonio Labriola, Georges Sorel, Benedetto Croce, e de Giovanni Gentile. Em sua maioria, todos esses filósofos e ideólogos (à exceção de Marx e Machiavelli) foram contemporâneos de Gramsci. Mas, Marx e Machiavelli foram, se não a maior, a mais significativa, radical e consistente influência político-ideológica sobre o pensamento de Gramsci. Em outras palavras, ou numa linguagem mais contemporânea, Gramsci foi inteiramente radicalizado pelo pensamento fascista de Karl Marx, essencialmente. Apesar de que o Fascismo como ideologia política nasceria alguns anos mais tarde. E Gramsci se dedicou a entender o Marxismo em sua essencia, indo visitar a Rússia, na época da morte de Lenin, não somente com intenções de entender e estudar o regime não-czarista soviético, que praticamente se iniciava historicamente, e acabou ficando surpreso com uma coisa: A Revolução Bolchevique (soviético-socialista), não havia sido realizada nos moldes idealizados por Marx. O regime soviético havia se frustrado em uma coisa. Não houve revolução. Com o advento da 1a, GUERRA MUNDIAL, Gramsci percebeu que o PROLETÁRIADO DO MUNDO INTEIRO não havia se unido em armas contra a BURGUESIA, da Russia ou da Europa, como Marx previu. O que houve foi uma guerra sangrenta (1914-1918) de nação contra nação, em que os operários pegaram em armas para lutar ao lado de seus próprios patrões, nos governos estabelecidos na época. Coisa curiosa. Naçâo contra nação, patrões e operários contra patrões e operários. Gramsci quis saber o porque dessa frustração marxista. 

 

Para o Fundamentalismo Radical, temos a resposta de Deus em Romanos 2:5.

“You are storing up wrath for yourself  because of your stubbornness and your heart that refuses to change. God’s just judgment will be revealed on the day of wrath.”

Vocês estão estocando a Ira em si próprios por causa de sua obstinação e seu coração se recusa a mudar. O justo julgamento de Deus será revelado no dia da Ira.

Para o fascismo político dos dias atuais, para a injustiça, a corrupção e a iniquidade, 

O JUSTO JULGAMENTO DE DEUS SERÁ REVELADO NO DIA DA IRA. 

Para O Marxismo Cultural apregoado por governos e politicos insensíveis e inhumanos temos a resposta e o PODER do Evangelho de JESUS CRISTO. 

BATISMO NA IBVN.

No ultimo dia 21 de Agosto de 2016 tivemos mais Batismo nas aguas na Igreja Batista Vida Nova. Desta vez foram mais 8 novos Membros que aceitaram a JESUS e se decidiram pelo Batismo. Um novo homem e uma nova mulher emergiram das aguas batismais para uma nova vida e uma nova realidade diante de Deus e diante da Igreja de Jesus Cristo. Mais uma prova de que A Igreja do Senhor Jesus cresce estavel e se fortalece a cada dia aqui nos USA e atraves do mundo. Parabens aos novos batizandos e a Igreja Batista Vida Nova por mais essa vitoria do Poder de Deus atraves do Espirito. A foto mostra nosso Pastor, Jose de Faria Costa Jr. no instante do batismo de imersao do novo membro do corpo de Cristo.    

WE HIT THE BIG 6.000!!!

Teologuianow.blogspot tem um motivo especial de celebração. A marca de 6.000 viewers from around the world. Agradecemos a todos aqueles que de alguma forma, ou por algum motivo, leram, criticaram ou não gostaram do que leram nas paginas do blog. Nosso objetivo maior é veicular uma mensagem baseada no Evangelho de nosso lider JESUS CRISTO, a quem prestamos um tributo maior, por ter nos permitido essa marca até hoje. Obrigado a você JESUS à IBVN e a USA, Portugal, Russia, Brazil, China, Germany, Poland, France, Ukraine, Netherlands, Malaysia, Canada, Spain, Mexico, Ireland, Singapore, Greece and Venezuela. Thanks and God bless you all! 

IGREJA BATISTA VIDA NOVA -

 O Santuario da Famíla. 

The Bible says in Genesis 12:3, "I will bless those who bless you and curse those who treat you with contempt. All the FAMILIES on earth will be blessed through you". 

Nossa Igreja teve a imensa alegria em receber hoje como membros nossos queridos irmãos da Familia Ferreira: JEFFREY, o pequeno DAVID, ajudando o papai a segurar o Diploma de Membresia, a Sra. GLEICE FERREIRA e a linda JULIA FERREIRA.  Sejam bemvindos em nome de JESUS.

Acts 2:47 says: "And the Lord added to their number daily those who were being saved."  

Medford, August 14, 2016. 

PROCESSOS QUE ENVOLVEM MISSÕES E EVANGELISMO – 14 L

O Marxismo Cultural e seu componente destrutivo.

Todo esse esforço intelectual da história do pensamento filosófico e teológico da mente humana, vai sendo conectado e canalizado a formar o que sobressai hoje, agora, no humanismo da mente autonoma dos seres humanos, em seu secularismo, sua filosofia naturalista, em sua cosmovisão individualizada, certamente compondo um equilíbrio de forças em colisão constante. E torna-se necessário que nós cristãos, que reivindicamos ter a Mente de Cristo, possamos usar desse fruto da graça de Deus, para entender de que forma a dinâmica da história se desenvolve, se nos apresenta como fenômeno histórico e cultural, dentro desse emaranhado de ideologias, de tendências filosóficas e teológicas individualizadas. Somente a Mente de Cristo, é capaz de entender a história, ou a cultura humana como um todo, compactada, eclodindo como fenomeno global, interagindo com a graça de Deus em todas as suas formas tentaculares, e projetar seu desfecho como fenomeno resolvido historica e culturalmente. Não teria sido necessário que houvesse existido esse tal desvio epistemológico da mente humana, em Thomas Aquinas, ou antes, na história do evolvimento da cultura humana, desde os primórdios, ou a partir do aparecimento de centenas de pensadores e teológos, como Machiavelli, Descartes, Kante, Hegel, Sartre e simultaneamente Marx e Engels, e muitos outros que virão depois, vítimas de seu próprio irracionalismo, se nós não tivessemos tido a experiência do primeiro pecado, dessa força motriz destrutiva, ou força mínima de rejeição, que surge no horizonte da mente humana, e no coração humano,  tornando-a no que ela se tornou cultural e historicamente. Nosso problema maior é o pecado. E apesar do pecado, nós fatalmente teremos ou teríamos que conviver com o eclodir de seus frutos negativos, com as forças destrutivas de seus subprodutos, quais sejam, as ideologias, as filosofias, as falsas teologias, as heresias, as falsas religiões, a inadvertida aceitação das idéias negativas em nossa mente, a deliberada adesão e aceitação de tais idéias, e o impacto de todo esse lixo intelectual que vem fomentar a destruição da história dentro de um componente humanístico e autonomo sem precedentes na histórica da humanidade. E a força motriz destrutiva do pecado gerou no coração de Deus o desejo absoluto da salvação. Não que o pecado tenha gerado o mover de Deus na direção da salvação. Bem entendido,  a força motriz de Deus é o Amor.  Por Amor Deus nos envia o LOGOS de Deus, Jesus Cristo.  Leia João 3:16.

Nós temos a tendência a entender e aceitar que Deus não está no controle do evolvimento da força negativa do pecado na história, na cultura e no coração humano. Mas, Deus conhece o desfecho do problema. Ele conhece os limites ontológicos do mal no coração dos seres humanos. Ontologicamente significa dizer como o pecado, como força negativa e destrutiva, absorveu o “ser”do homem, e passou a fazer parte dele através do tempo, e se tornou parte integrante de sua intimidade. Deus conhece esse problema profundamente, ao fazer a dissecção (análise ou exame minucioso) da alma humana. E sendo conhecedor profundo da alma humana Deus conhece o desfecho da história, o outcome gerado pela mente humana, e todas as consequências desse eclodir ontológico e negativo.

Foi seguindo a trilha deixada por Marx e Engels que um indivíduo chamado ANTONIO GRAMSCI veio a descobrir o que frustrou o marxismo e gerou um componente dialético negativo dentro da história da cultura humana. Depois de Gramsci vieram outros e mais outros, seguindo a trilha  dessa dialética negativa da mente humana (diga-se coração humano), como subprodutos, como filhos de uma ideologia negativa. 

PROCESSOS QUE ENVOLVEM MISSÕES E EVANGELISMO – 14 K

A influência da dialética negativa e o aparecimento dos LONE WOLFES.  

Existe evidentemente uma sutileza imperativa em se saber distinguir ideias contrárias, de ideias favoráveis. O que aparentemente é rejeitado pelos teólogos e filósofos contemporâneos, ou através dos séculos, pode criar uma força de rejeição dominadora inconsciente sobre a mente das pessoas. E dentro desse veio, desse eclodir ideologico, o florescimento da cultura surge de modo deliberado e espontâneo, sem muitas vezes criar questionamentos significativos, por exemplo, porque a história da ideologia humana segue ou não segue por esse ou por outro caminho. E isso levanta uma série de questionamentos, como mencionamos acima, que podem resultar como positivos, ou podem se transformar em danos terríveis e irreparáveis para a própria evolução cultural e intelectual da mente humana. Tais demandas da mente humana, afetando o eclodir de frutos positivos ou negativos criados pela razão, geram as ideologias, as filosofias e até mesmo as teologias criadas pela mente humana. Cada um a seu tempo expressa uma diferente visão do mundo (ou CosmoVisão), criando forças de colisão, forças opostas dialeticamente, forças, que por terem um componente intelectual, são influentes e formadores de opinião. Não é fato ignorado que a formação da opinião pública segue, ou se deixa formar, pela criação dos componentes, conceitos, ideias intelectuais criadas pela classe intelectual dominante, pelos bem-falantes ou pela media privilegiada ou influente dentro da sociedade. E as classes dominadas muitas vêzes não sabem como definir ou distinguir o porque dessa influência. E tal influencia é cada vez mais influente e transformadora, quanto menor é o nivel de informação, ou de formação moral e intelectual das classes influenciadas. Em outras palavras, as pessoas deixam se influenciar facilmente, por questões pessoais,  por opções deliberadas de sua mente autonoma, por opção do que eu diria errônea de seu entendimento do que significa livre arbítrio. Existe, portanto, um componente influente que precisa ser atacado e abordado em qualquer eclodir da mente criativa intelectual. Nesse sentido, a razão humana, já se encontra afetada pelos efeitos da queda do homem causada pelo pecado. O próprio conceito de queda está de alguma forma associado à figura de Satan, como o protagonista por detraz da queda do homem no Éden. E ele próprio, Satan, só se manifesta como influente dentro da natureza humana, a partir de sua própria queda. Jesus se refere a Satan em Lucas 10:18, como o anjo caído que despenca da glória celeste, e cai inteiramente como raio, para baixo, na direção da Terra, quando os setenta e dois discípulos, depois de voltarem de uma missão evangelística bem sucedida, se admiravam diante do Mestre, de que “até os demonios se submetem a nós em seu nome”.  “I saw Satan fall like lightning from haeven” (Luke 10:18) diz Jesus em resposta à sua admiração. E tal visão não tem apenas um conteúdo negativo, apoteótico ou alegórico, mas, se manifesta num sentido profundamente profético e escatológico. Isso é um fato histórico, teológico, profético, expresso pela visão real de Deus na pessoa de Jesus. O que Jesus viu é consistente com a realidade manifesta do que Satan significa de fato. Um anjo caído. Perseguir ideologias satanicas, ou cujos componentes intelectuais se manifestam para fora da GRAÇA divina, induz a mente humana a erros indescritíves, a ideologias e filosofias e teologias negativas e dialeticamente destrutivas, criando com sua influencia todos os componentes de uma cultura negativa, uma mente humana autonoma negativa, um liberalismo autonomo negativo, inconsistente, e um humanismo descentrado da graça de Deus. Posteriormente os homens correm atraz de seus próprios prejuízos mentais, seus desastres intelectuais, suas conclusões precipitadas, e sob a falácia de suas ideologias negativas e destrutivas. E em todos os níveis da cultura humana isso pode ocorrer. Dentro das Igrejas, dentro das sociedades secretas, dentros das comunidades culturais humanas, dentros das universidades, dentro dos centros geradores de idéias e dentro da mente humana individualizada, que busca por opções pessoais individualizadas em seu autonomismo egoístico, como se buscasse manifestar um acerto de decisões criadas a partir do isolamento intelectal, e solitário. ( Inclusive, hoje em dia se fala muito sobre o aparecimento e ação do que a revista americana INTELLIGENCE REPORT – publicada pela The Southern Poverty Law Center – chamou de The Lone Wolf, em sua edição do inverno de 2015. O artigo é intitulado “CARNAGE IN CHARLESTON -The accused South Carolina terror killer represents a new kind of violent racist, a “lone wolf” radicalized entirely on the Internet”. E dentro do artigo um encarte com o tÍtulo, UNDERSTANDING THE THREAT, THE RISE OF THE LONE WOLF.)  Os chamados LONE WOLVES são indivíduos que expressam opiniões individualizadas, muitas vezes dissociadas de grupos influentes radicais revolucionários fundamentalistas, ou ligados a eles, mas que atuam isoladamente provocando estragos incalculáveis, e danos irreparáveis à sociedade, não somente materiais e humanos, mas intelectuais, buscando sua alto expressão e alto destruição. Caso típico ocorreu em Munich recentemente, como vemos numa reportagem do The New York Times de 22 Julho de 2016, onde um jovem teenager matou nove pessoas e feriu outras 27. “TEENAGER WHO KILLED 9 IN MUNICH WAS TROUBLED, BUT HAD NO TIES TO TERRORIST GROUPS”. Isso representa obviamente a manifestação de uma influência intelectual recebida isoladamente, individualizada, como fruto da influência da media, de forças ideológicas negativas, e até mesmo de forças satânicas atuando na sociedade como um todo. Sem falar de forças negativas impostas em propaganda na media de modo geral, grupos radicais fundamentalistas, de espectro religioso, baseado em falsas doutrinas religiosas. 

PROCESSOS QUE ENVOLVEM MISSÕES E EVANGELISMO – 14 J

FILOSOFIAS,  IDEIAS E LIVROS INFLUENCIANDO A MENTE HUMANA. O AGNOSTICSMO.

Mesmo que Schaeffer tenha se esmerado em mostrar a mudança no pêndulo da cultura particularmente através de uma análise da teologia da Europa de Thomas Aquinas  (ou Thommaso d’Aquino, Italia, 1225-1274), em que a mente se desvia para uma abordagem cultural naturalística e autonoma em relação à graça divina, através da história nos primórdios do século XIII, também os gregos de Atenas, - obviamente por não terem tido ainda ciência do Evangelho de Jesus -, também divagavam através do desvio em sua mente racional, em busca do que sua mente determinava autonomamente. Isso é claramente observado quando nos detemos na análise histórica do livro de Ato dos Apóstolos e nas Epístolas escritas por Paulo de Tarso. “The Gospel in The Market Place of Ideas”,  admite à página 13, que quando Paulo se encontra em Atenas, não foi com o propósito específico de pregar o Evangelho, mas ele não perdeu tal oportunidade. Afligido pelo que estava ocorrendo em Atenas, onde uma falsa religião pregava a idolatria a deuses de pedra, num ambiente agnóstico considerado como o centro do nascimento da Filosofia Grega, Paulo se detinha a falar àqueles que se ocupavam em buscar pelo conhecimento do Deus verdadeiro, mesmo que houvesse uma tendência cultural hegemônica em se preservar e perseguir os valores filosóficos apregoados por filósofos gregos, como Platão,  Aristóteles e muitos outros. Mas Paulo não foi a Atenas aleatoriamente, ou seja, sem propósito. Da mesma forma como Deus nos envia ao campo missionário, da forma como enviou Moisés ao Egito, Jonas a Nínive, e Jesus ao Mundo, Paulo lançou a semente da verdadeira inspiração racional da Palavra, na mente daqueles que certamente influenciariam e influenciaram o Mundo. A rejeição da Palavra, no entanto, é algo que nos deve incomodar. E a Bíblia faz alusão a tal rejeição como uma realidade sintomaticamente real. Isso podemos ver em João 3:19-21, em 1 Tessalonissences 4:8 e em outras referências bíblicas, onde nos referimos a Jesus como a Palavra de Deus e a Luz do Mundo.  Tal rejeição é histórica, real, e persiste desde o princípio, protagonizada pelo príncipe das trevas, que usa e abusa dos direitos que lhe foram outorgados pelos próprios seres humanos. Por que motivo a mente humana rejeita a Palavra de Deus? Por vários motivos: 1. Primeiro porque existe no mundo uma forte rejeição em função da oposição de forças em colisão constante, rejeição que veio ao mundo através da primeira rejeição causada pelo pecado de Adão e Eva. 2. Segundo porque eles amam seus pecados e odeiam estar expostos pela luz de Deus. A Luz de Deus que se chama Jesus Cristo. Quando João introduz a Jesus como a Luz do mundo em Jo. 1:4-5, não é possível que exista cohabitação de Luz e trevas. E qualquer mancha de pecado, trevas, dentro do coração do homem, é força suficiente para nos afastar de Cristo em rejeição. Nesse sentido entendemos o pecado de Adão e Eva como força mínima de rejeição, suficiente para o afastamento de Deus, na rejeição da Palavra, a partir do instante dentro do tempo e da história em que o homem cai ao negar o próprio Deus. O que nos resgata das trevas para a Luz, é a própria Luz de Deus chamada Jesus Cristo. Não há NADA que o homem possa fazer de si mesmo, a não ser voltar-se para Jesus em arrependimento e aceitá-lo como A Luz que nos liberta das trevas e nos salva. Não existe humanismo salvífico. E até mesmo esse voltar-se para Jesus, é ação do próprio Espírito de Deus, e não ato da mente humana. A rejeição subsiste como força poderosa de rejeição, uma força negativa, satânica, que atua contra a Luz de Deus no coração daqueles que a rejeitam, como força negativa que por si mesma é uma força de rejeição. Não existe pecado que opera na direção de Deus. Mas Deus opera na direção contrária a todos os pecados. E a única força contrária ao pecado, positiva e capaz de resistir e vencer a força negativa das trevas, é o poder da Luz em Jesus Cristo. Schaeffer descobre que o poder da rejeição da Luz no coração humano, foi primariamente causado e patenteado pela rejeição da graça de Deus, dentro da cultura humana, sob influência da Teologia Tomista.  É evidente que à primeira vista, analisando a história do esvaziamento da graça pelo pecado humano, é quase impossível deixarmos de analisar a história da rejeição da graça sem nos voltarmos ao livro de Genesis, e à Atenas do tempo de Paulo. A mente humana permitiu historicamente, preservar um resquício de autonomia humanística e naturalistica, onde o centro da razão humana se volta sobre si mesma e sobre a preservação ou exposição do homem como fundamental e central. O homem ( ou o ser humano ) se torna autonomo enquanto se absorve como figura central, voltado sobre si mesmo, destituido da Imagem de Deus que existe nele próprio. E isto, em outras palavras, soa como nihilismo, como liberalismo teológico e filosófico, como gnosticismo dentro da Igreja Cristã do século 2 da era cristã, ou até mesmo como o agnosticismo no século XIX ou ateísmo como uma força que rejeita a Deus como incapaz de ser conhecido. Portanto, o que existe é apenas o homem destituído de Deus, dentro da sua história, dentro e em relação ao seu milieu cultural.

Os gregos, essencialmente agnósticos, sob influência de Protágoras ( no 5º século BC.) admitiam apenas conhecer a deuses que pudessem ser representados fisicamente na forma de estatuas. Paulo teve por evidente que a existência da estátua (não-existente) ao deus desconhecido, era prova suficiente de  que um deus existia inacessivel ( que não podia ser conhecido, e portanto, agnóstico ) e que isso lhe abriria caminho para que o próprio DEUS invisível pudesse se manifestar através da presença real do Espírito de Deus. Isso obviamente jamais o teria impedido de pregar o verdadeiro Deus, da forma como fez. O conceito da ideologia materialista apregoada por Karl Marx, prega o esvaziamento do conteúdo religioso da cultura como um todo, em lugar do conteúdo religioso e espiritual da cultura humana, que existe e subsiste desde os primordios da história da formação cultural humana. Em outras palavras Marx defende em sua dialética materialista, que a cultura deve se esvaziar de seu conteúdo religioso, porque a religião foi criada pelo homem e que por isso pode ser abolida por ele mesmo. Nesse sentido Marx percebe, bem anteriormente a Schaeffer, que a cultura também pode ser transformada, enquanto se destitue da religião, ou da graça, como supostamente nos deu a entender Thomas Aquina, a fim de que os seus ideais ateus possam sobreviver.