SENSUALISMO – IDOLATRIA DE UM SENTIMENTO – 8
Algumas ideias retiradas do conceito da
sexualidade humana na criação do sexo.
O propósito de Deus em redimensionar a
sexualidade humana começa, evidentemente, a partir de sua decisão em afastar o
homen do Éden e isso ocorre da forma como está definido pela Palavra de Deus. E
de que forma isso ocorre? Vejamos o que diz a Bíblia em Genesis acerca desse
processo. É importante observarmos que a Bíblia nos fala sobre a criação da
mulher a partir da carne do homem, porque a “mulher foi retirada para fora do
homem”. (Genesis 2:23). Por esta razão, “o
homem deixará seus pais e se unirá à sua mulher e eles se tornarão uma só carne”.
(Genesis 2:23b). A partir da queda do homem e da mulher descrita em Genesis 3,
- apesar das “dissenções” criadas a partir da transgressão humana, - entra em
efeito o que chamamos de redimensionamento da sexualidade humana. O homem entra
em desacordo com a mulher ao culpá-la por suas atitudes, a mulher entra em
desacordo com a natureza, ao culpar a serpente e Deus amaldiçoa a serpente, que
supostamente representa a natureza. Podemos observar que realmente uma série de
medidas passaram a existir em função da
queda. Para a mulher especificamente, Deus disse que à mulher Ele, Deus, “aumentaria
significativamente suas dores durante o parto e com dores ela daria a luz a
crianças.” Além disso Deus disse que “os desejos da mulher seriam então para
seu marido e que ele governaria sobre
ela”. (Genesis 3:16). Um sinal evidente de que a sexualidade da mulher
relativamente ao homem sofrera mudanças significativas, não só em relação à
geração de filhos, mas também na relação sexual entre homem/mulher. Sem dúvidas,
o sexo e a sexualidade passam então a sofrer mudanças consistentes com um novo
redimensionamento. Se tais medidas ocorreram após a queda, supostamente
entendemos que elas não existiam antes dela. Isso nos permite afirmar que Deus
realmente redimensionou a sexualidade humana, em detrimento do convívio ou do
relacionamento que ambos, homem e
mulher, passaram a experimentar, ou a sofrer, se assim podemos dizer, mesmo que
se tornassem a partir de então uma só carne. O plano B de Deus começa então a
tomar forma real. Ao homem Deus disse então, de acordo com a narrativa de
Genesis 3:17, que por causa de sua inadvertida aceitação do que a mulher lhe havia
proposto, a terra, o chão, seriam amaldiçoados por causa dele, “com dores o
homem comeria do fruto da terra, durante todos os dias de sua vida”, e “ela lhe
dará espinhos e ervas daninhas e você terá que se alimentar das plantas do
campo”. Além disso, Deus continua, “Com suor do seu rosto você comerá o seu pão,
até que volte à terra, visto que dela foi tirado; porque você é pó e ao pó
voltará.” O Plano B de Deus relativamente ao homem/mulher e à sua sexualidade,
foi definitivamente estabelecido. Observamos que nessa referência de Genesis
3:17, Deus amaldiçoa a natureza que passa a interagir numa relação de
interdependência e sofrimentro, Deus estabelece parâmetros e limites à
convivência do homem na terra e além disso, isso nos permite inferir que antes
da queda, tais parâmetro, limites e sofrimentos não existiam e nem sequer haviam
sido mencionados por Deus. Não há nada que escape à visão acurada e
infinitamente sábia de Deus, estabelecida em sua Palavra. Além disso, o que é
mais sério, o homem e a mulher são confrontados com a nulidade de sua
existência efêmera diante da queda, ou seja, o elemento morte surge no horizonte de suas vidas, quando Deus afirma que os
trabalhos do homem seriam incapazes de repelir a morte, porquanto Ele o traria
de retorno ao pó, ao nada, à sua origem insignificante como poeira do chão. Uma
vez estabelecido o plano B em relação à criação, a história humana começa a tomar
forma também a partir da convivência na terra pós-queda.
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