FUTURO – IDEIAS 101

Hoje nós temos uma ideia muito falsa a respeito do que vem a ser FUTURO. Para a ciência que se relaciona com a evolução científica, as inovações tecnológicas e os breakthroughs das descobertas científicas mais avançadas, isso é uma certa evidência do futuro. Mas, pergunto-lhes, tudo isso é o futuro? Não, absolutamente. Isso é o espaço da inovação científica intermediada pelo tempo e pela obsolescência da própria produção científica. O FUTURO é algo consistente, não-alto-destrutivo, mas permanente e imutável. Sim, podemos denominar o futuro de imutável, porque o futuro que nós pensamos e fazemos previsão, já estará se tornando fútil e efêmero quando o amanhã chegar. Nesse sentido cremos que o futuro será a certeza da perenização da realidade a um nível de imutabilidade ou de eliminação do obsoleto. Portanto, nós não vivemos o futuro, mas o projetamos de nossas mentes pensantes, como alguma coisa que se pretende definitiva e imutável. Mas o fruto da criação humana está destinado à obsolescência. O conceito de futuro, portanto, sofre de uma profunda falácia interna provocada pela insuficiência da ciência humana, ou, em outras palavras, pela manipulação causada por outros propósitos além dos meramente “futuristas”.  

Os homens, aos quais incluímos os políticos, têm visões diferenciadas acerca do que se entende e se projeta como conceito de Futuro.  Nesse sentido o que eles chamam de Futuro não passa de estratégica retórica, relativizada pela iminência de seu status quo, sua historiografia, seu momentum histórico. E isso não é o que significa realmente o conceito estável de FUTURO.  Se o futuro está profundamente adentrado ao conceito de imutabilidade, certamente que as verdades imutáveis transmitem o conceito mais profundo, sólido e verdadeiro do que seja FUTURO. Reflita agora, sobre o conceito mais profundo do que vem-a-ser as verdades e os conceitos e as ideias conservadoras.  

 

SENSUALISMO – IDOLATRIA DE UM SENTIMENTO.

Algumas ideias retiradas do conceito da Sexualidade humana na criação do Sexo. 67

(Súmula do Programa de Rádio...2 )

P. O homossexualismo é uma disfunção da personalidade, uma disfunção biológica ou uma opção de vida?

R. Nessa Questão as opiniões são muito divergentes. De modo geral as comunidades religiosas que comungam diferentes modalidades de fé, veem o homossexualismo como um pecado abominável contra Deus e contra a Natureza. Grupos religiosos entre os Cristãos, os Muçulmanos, Católicos e Judeus rejeitam o homossexualismo como totalmente inaceitável aos olhos de Deus. Dentre os leigos, no entanto, a Associação Americana de Psiquiatria (APA. American Psychiatric Association) listou o homossexualismo como uma Mental Disorder, ou uma disfunção mental até os anos 70. Mas com o aumento de pesquisas sobre o tema a APA deixou de considerar o homossexualismo como uma categoria diagnosticável, ou seja, não mais dentro da categoria Desordem Mental. Eles acreditam que enquanto os homossexuais estão bem adaptados à sua orientação sexual e funcionam bem dentro da sociedade, não existem razões para considerá-los como tendo disfunção mental ou problemas mentais. No entanto, quando os homossexuais procuram orientação ou aconselhamento psiquiátrico, para a APA., não faz sentido aconselhá-los a MUDAR sua orientação sexual. E isso é o que nós temos realmente observado entre várias lideranças religiosas nos últimos meses. Atualmente alguns líderes religiosos (em torno de 370 espalhados pelo mundo – dados de 2021), incluindo o arcebispo anglicano Desmond Tutu, da África do Sul, que além de advogar opiniões favoráveis à LGBTQ, admite que as terapias de conversão dos gays ao heterossexualismo devem ser banidas. (Além do arcebispo Tutu, também o ex-Rabino chefe da Irlanda David Rosen e outros, tais como o bispo anglicano de Liverpool Paul Bayer, o ex-presidente da Irlanda Mary McAleese e ainda o 1º. Ministro da Inglaterra Boris Johnson, estão todos convencidos a BANIR A TERAPIA DE CONVERSÃO de suas jurisdições. Boris Johnson afirmou no ano passado que a “terapia de conversão não tem lugar em seu país.” Nisso consiste a divergência de opiniões concernentes ao tema. À medida que tais opiniões avançam, isso certamente cria um backslash crítico e incisivo contra os evangélicos e contra pastores e instituições que trabalham nas terapias de conversão de homossexuais a uma vida normal heterossexual. Além disso, tal divergência representa ainda um tapa na face da Doutrina Cristã, pois adotar tal comportamento como uma opção de vida, vai de encontro aos conceitos morais e éticos sustentados pela Doutrina Cristã, quando assegura que o comportamento homossexual é, na verdade, uma transgressão à Palavra de Deus, e uma deliberação da autonomia humana na direção de um comportamento imoral e pecaminoso.  Ao considerarmos o homossexualismo como uma disfunção da personalidade, isso implica em afirmar que tal disfunção pode ser revertida, corrigida e ao mesmo tempo tida por passível de conversão a um padrão “normal” de personalidade. (continua)

 

SENSUALISMO – IDOLATRIA DE UM SENTIMENTO. ALGUMAS IDEIAS RETIRADAS DO CONCEITO DA SEXUALIDADE HUMANA NA CRIAÇÃO DO SEXO. 66

(SÚMULA DO PROGRAMA DE RADIO QUE FOI AO AR NA SEXTA-FEIRA DIA  26 DE Fevereiro de 2021, ATRAVES DA “NOSSA RADIO USA”, “DEBATE NOSSA RADIO” LIGADA À IGREJA INTERNACIONAL DA GRAÇA DE DEUS. BOSTON MASSACHUSETTS. USA.)  

P. A homossexualidade é um comportamento dos tempos atuais, sempre existiu ou aumentou?

R. Seria um pouco arriscado e prematuro afirmar-se que o homossexualismo sempre existiu, ou que ele está relacionado somente aos tempos atuais. A Bíblia se refere ao problema supostamente quando se refere no livro de Genesis ao episódio envolvendo Abraão e seu sobrinho Ló, quando da destruição das cidades de Sodoma e Gomorra. Portanto, podemos arriscar que o tal comportamento sempre existiu já há alguns milênios, se as evidências não provarem o contrário, depois de uma análise exegética do texto bíblico. Bem sabemos que em Genesis capítulos 18  e 19, onde Abraão questionava a Deus sobre se ele poderia salvar ou não as cidades, se nelas existissem pelo menos 10 justos, como todos já conhecemos o episódio. Como nelas não existiam os tais 10 justos, Deus as destruiu. Existe no entanto, uma pista que revela a índole do povo daquelas cidades, quando alguns homens cercaram a casa de Ló com a intenção de manterem relações com os dois anjos que lá estiveram. Essa é uma das mais antigas evidências bíblicas de que temos notícia hoje sobre o assunto homossexualismo. Algumas versões da Bíblia, como a NIV, em Inglês, falam textualmente “have sex with them”. (Gen. 19:5).  Com relação ao aumento do número de homossexuais no mundo hoje, sabemos que nos Estados Unidos esse número aumentou drasticamente na ordem de 500% em relação aos anos 60, quando por ocasião da Revolução Sexual Americana, existiam em torno de 3 milhões de gays e lésbicas espalhadas pelo país. Hoje as estatísticas veiculadas pela LGBTQ falam entre 12 e 15 milhões de homossexuais entre Lésbicas, Gays, Bissexuais e Transsexuais, dentre os mais conhecidos.  Quanto ao fato de os aderentes terem se tornado uma séria problemática nos tempos atuais, apesar de se situarem ainda dentro de uma minoria crítica normalizada por sua relativamente pequena incidência, o que podemos admitir é que o homossexualismo é um pecado e como tal deve ser tratado pela Igreja Cristã, dentro dos parâmetros de sua moralidade e ética, como todos os pecados devem ser tratados, de acordo com critérios estritamente bíblicos. ( continua )

 

IGREJAS EVANGELICAS BRASILEIRAS NOS ESTADOS UNIDOS DA AMERICA – 32

Sua diversidade eclesiológica e doutrinaria.

“Vós sois o Sal da Terra e a Luz do Mundo,” disse Jesus à Igreja em formação, extensivo a todas as Igrejas Cristas espalhadas no mundo. O conceito de Luz traduzido por Deus nesse versículo bíblico, tem implicações em toda a sua magnitude com o que o próprio Deus entende ao criar a Luz. E certamente sua amplitude remonta-se aos primórdios da criação, quando Deus a criou dando-lhe significado e propósito à sua existência. Ser luz do mundo não foge ao conceito primordial de Luz, da realidade Luz, conforme foi concebida por Deus desde o princípio. Por acaso podemos conceber um mundo (ou o próprio Universo) sem a existência da Luz? E quando Deus criou a Luz (ver Genesis cap. 1) segundo a lógica racional da criação, Deus a criou em primeiro lugar, logo após a criação da Terra. E após a ter criado Deus a separou das trevas, numa clara alusão de que Luz e trevas não andam juntas, e que a Luz formaria o que Deus chamou de “dia.”  Se a Luz não anda nas trevas, quando Jesus denomina a Igreja como Luz do Mundo ele a define como a Luz que ilumina e identifica o dia da Terra, o dia do Mundo, Cosmos. A palavra Luz aparece de modo significativo na grande maioria dos livros bíblicos, mas acima de tudo com mais intensidade nos livros de Genesis, Êxodos, Jó, Salmos, Isaias, no Antigo Testamento. E nos livros do Novo Testamento a palavra Luz aparece com mais frequência nos Evangelhos de Mateus, Lucas e João e nos demais livros e epístolas, de modo significativo. Daremos ênfase à definição do termo em Mateus 5:13-16, onde Jesus se refere à sua Igreja como Sal da Terra e Luz do Mundo. Já nos referimos à definição da Igreja dentro do conceito de Sal. Mas, contrariamente ao conceito de sal que pode perder por alguma razão sua “salinidade” característica, o conceito de Luz tem constância, estabilidade e se estabelece como força única, distinta. Em ambos os conceitos, suas caraterísticas como Sal e Luz são usadas por Deus para ilustrar o que representa sua Igreja no mundo hoje. Existe até mesmo uma diversidade de conceitos relativos ao AT., em relação ao NT. Jesus fala especificamente a homens e mulheres como Igreja, enquanto o sentido de ambos se encontra “esvaziado” de significado no Antigo Testamento. Deus é Absoluto no Templo, enquanto no Novo Testamento, ele faz morada dentro do coração humano. Essa é a essência do que significa Igreja. Isso implica num impacto espiritual no NT., um compromisso com a verdade simbolizada pela luz, que tudo mostra, orienta, tudo ilumina e dá vida, à semelhança do próprio Evangelho de Jesus, que nos guia na verdade e em síntese representa a própria pessoa de Jesus Cristo. Em outras palavras, a identidade espiritual do cristão deve estar centrada na Luz que é a pessoa de Jesus Cristo. Como João nos diz em seu evangelho (cap. 1:4-5). “Nele havia vida e essa vida era a luz dos homens. A luz brilha nas trevas, mas as trevas não O entenderam”.  Jesus nos chama a ser luz como Ele é a luz dos homens, numa reciprocidade distintiva dos que formam o seu corpo Luz, a Igreja, chamando-a a assumir seu espaço e o propósito de Deus na Terra. Ninguém pode negar que hoje mais do que nos primeiros anos da Era Cristã, o mundo caminha com passos largos e atribulados rumo à sua própria destruição. Cabe à Igreja brilhar nas trevas do mundo e guiá-lo na direção da Luz que é Jesus Cristo.

 

                                                     FELIZ 2021?               

       Falar de meu coração para o seu que o tempo será feliz (como desejamos que 2020 nos fosse feliz), é emitir a incerta traição do próprio tempo. Desejar-lhe que o tempo seja Feliz, se o tempo em si mesmo é limitado e infeliz, é como emitir palavras corrosivas e incertas. Não faz sentido nos dias atuais desejar-lhe um tempo Feliz, pois também ele passa e acaba, se corrompe e nos corrompe, e nos leva no seu bojo. O Tempo, esse miserável que nos corroe pelas arestas, acaba e nos consome e nos trai com nossas palavras incertas. É melhor dizer-nos FELIZ ETERNIDADE, no seio do Pai. Pois a eternidade, por mais longínqua que esteja, está fora do tempo. O tempo que nos permite nascer é o mesmo tempo que orquestra a nossa morte. 

For everything there is a season and a TIME for every matter under heaven. A time to born and a time  to die. 

Eccesiastes 3:1

Gabriel o Pensador - A Cura Tá No Coração. Feat. Cynthia Luz (Clipe Of...

 

SENSUALISMO – IDOLATRIA DE UM SENTIMENTO – 65

Algumas ideias retiradas do conceito da sexualidade humana na criação do sexo.

O fato de a natureza ser hostil e ofensiva ao homem, responde às questões ligadas à geração de todo tipo de pecados que são cometidos pelos seres humanos continuamente. Na verdade existe uma profunda e absoluta interrelação, uma visceral interdependência envolvendo homem e natureza, que relaciona e relativisa radicalmente os pecados humanos.  E como já vimos, isso nós observamos no relato bíblico de Gênesis capítulos de 1 a 3, o que nos permite afirmar que, não apenas homem e natureza são coniventes, como afirmamos anteriormente, mas que ambos estão relacionados como parte integrante um do outro, o que nos leva a crer que homem e natureza sofrem na mesma proporção dos pecados humanos sendo cometidos. Tal fragilidade recíproca que aprimora o conceito de interdependência mútua, se torna incontrolável e adquire consequências desastrosas para o gênero humano em toda a sua dimensão, e terríveis reações por parte da natureza contra os seres humanos, na direção da destruição do próprio planeta Terra. Não é de se estranhar, portanto, que os nossos pecados não somente nos transformam a nós, mas ainda produzem e impõe transformações profundas, radicais e destrutivas sobre a própria natureza criada. “Maldito seja o chão ( a Terra ) por causa de você”, Genesis 3:17. De modo geral, homem e natureza são vítimas de si próprios, são vitimados mutuamente, e criam a cada dia um modelo de perpetuação do caráter destrutivo de sua vida na Terra, proveniente de muitos fatores: um deles, o pecado humano que além de ter contaminado toda a natureza criada, resulta na alto-destruição dos seres humanos e de toda a natureza existente. As reações cognitivas da consciência humana muitas vezes são totalmente falhas e equivocadas, o que nos levam a nós, seres humanos, a não entender ou ter uma visão clara e profunda do que significa o pecado. E isso gera a deliberação do ato pecaminoso. Em consequência de uma visão limitada da consciência humana, os homens e as mulheres pecam inconscientemente, autonomamente e deliberam em todos os seus atos pecaminosos. Além disso sofrem de uma carência intelectual, de uma psicopatia crônica ao não perceberem as consequências de seus próprios pecados. E isso os predispõem ao total liberalismo, à total depravação do conceito de liberdade  e ao seu próprio abuso, o que cria o rompimento da estrutura de consciência moral inerente a cada ser humano, levando-os à perda da consciência do que vem a ser a própria consciência moral.