CORRUPÇÃO DA PALAVRA E A CORRUPÇÃO POLITICO/SOCIAL E PARTIDÁRIA NO BRASIL. (1)                                  

                                                INTRODUÇÃO

            O Brasil tem sido vitima nestas últimas decadas, da mais avassaladora onda de corrupção politico/sócio/cultural como nunca houve antes no mundo pós-moderno. As causas dessa perversão múltipla, tem raízes não somente teológicas, mas também sócio-culturais. Entretanto, o foco central dessa perversão moral da sociedade civil e politico-partidária no Brasil tem raízes profundamente teológicas. Esse artigo visa determinar as causas mais profundas geradoras desse fenomeno da corrupção politica no Brasil, mas que não se manifesta de modo restrito apenas no Brasil. Seus tentáculos se estendem por varios países através do mundo. Não temos duvidas de que o fenomeno tem profundas implicações teológicas, e a Biblia Sagrada determina as raízes de seu surgimento na história, a partir do instante em que consideramos a Palavra de Deus como o paradigma único que vai reger a história da humanidade e delinear historicamente, de modo obvio, as consequências do desvio que porventura virá antecipar o desvirtuamente da moral cristã e o avassalador crescimento da corrupção na sociedade humana em todos os niveis. Poderíamos nos perguntar por quê motivo ou por quais motivos o Brasil será o foco central de nosso estudo. A resposta a essa pergunta soa muito simples. Devido ao surgimento da corrupção em um ritmo alucinante e progressivo, é necessário que nos aprofundemos a desvendar o que sobressai do confronto entre Teologia e História, entre Palavra de Deus e Sociedade Civil, entre Corrupção Social e Corrupção da Palavra de Deus, ao longo do período histórico em que o fenomeno se manifesta. E certamente saberemos determinar que tal fenomeno se manifesta por gerações a fio. Mas, por um motivo qualquer, que aponta na direção de um relaxamento entre a origem dos fenomenos históricos, talvez causados por concessão pura e simples, pela própria iniquidade humana, por desvirtuamento da consciência cristã, por ignorância do fenômeno, por carência de um conhecimento mais profundo da Palavra de Deus, por mera oposição e competitividade religiosa, ou por interesses exclusivos e egoísticos da própria Igreja Cristã, somos no entanto, obrigados a reconhecer, que existe de fato corrupção na sociedade civil e politico/partidária no Brasil, e por causa disso, a corrupção da Palavra de Deus surge como causa principal do fenomeno. (Apenas para ilustrar nosso estudo, podemos apontar que as causas geradores do movimento eclesiástico reformatório na Europa do século XVI, que geraram a intervenção profundamente crítica de um monge da Ordem dos Hermitas de Santo Agostinho chamado Martinho Lutero, mostra-nos que existem causas externas e internas ao fenomeno religioso dentro da igreja cristã, que produzirão a revisão do fenomeno histórico e teológico, que fatalmente apontariam para a Revolução Religiosa deflagrada pela Reforma Protestante. Enquanto a Reforma criticava a atuação da Igreja Cristã Romana, e sua corrupção interna causada por uma má interpretação das Escrituras, a Corrupção Histórica e Político/Social tambem é gerada pela má interpretação da mesma Palavra de Deus.  Isto ainda veremos a seguir.)

Para que analisemos tal fenômeno, iremos nos deter em um determinado período dentro da História do Brasil, mas certamente faremos paralelos entre tal período no Brasil, com o que ocorreu no mundo, isto é, na História da Igreja Cristã principalmente na Europa, e seu surgimento no Brasil, e a partir daí, poderemos determinar o que foi gerado no Brasil, digamos no Brasil político, em termos de fenômeno da corrupção socio/política, visando determinar suas causas.

Para nós cristão, não temos dúvidas de que as causas estão centradas no desvirtuamente da interpretação da Palavra de Deus, uma vez que a Bíblia aponta para o intercâmbio entre Palavra e História, como paradigma, através do qual, suas causas e consequências são delineadas. Para outros o fenomeno pode não ter qualquer importância e significado, desde que para muitos não existe este intercâmbio, ou este correlacionamento entre Teologia e História da forma como vemos sendo interpretado e fluente a partir de uma leitura mais profunda da Palavra de Deus. Em outras Palavras, a Ciência Histórica não interpreta o surgimento dos fenômenos históricos, dentro do âmbito da Teologia, o que seria um grande absurdo. Mas, ela os vê como fenômenos históricos puro e simples, cujas causas são meramente motivadas pelo fenômeno puramente histórico/social ou eventualmente, político/histórico/social, desde que a História é tida como autônoma na análise, estudo e interpretação de seus fenômenos históricos. 

Trecho do Livro de Augusto Cury "O MESTRE DOS MESTRES - JESUS o maior educador da História."

Sem dúvidas muitos discípulos de Jesus o seguiam por causa de suas extraordinárias virtudes como o Mestre da Verdade e da Palavra de Deus. E este é um qualificativo que o distinguia diante de Deus e dos homens: MESTRE, o Mestre do ensino da Palavra do Pai, o Mestre dos Mestres, o Rabi segundo a definição do qualificativo judáico, aquele que se distinguia como um JEWISH SCHOLAR, ou professor, um título de dignidade dado pelos judeus aos doutores da Lei e aos seus distintos mestres. Algumas vêzes tal qualificativo foi usado para Jesus Cristo, como vemos em Mateus 23:7-8, Marcos 9:5, João 1:38, João 1:49, João 3:26 etc. 

O filósofo Platão, como lemos no livro, fala-nos sobre "O deleite do processo do aprendizado" em seu livro A República. Jesus também atraía a seus discípulos, e a todos que se acercavam dele, por causa dessa habilidade de ensinar a Palavra de Deus enquanto pregava. Outros eram os atributos, os qualificativos, os dons espirituais, o poder, o amor e a sabedoria divina que fluiam de Seu espírito. E além disso, JESUS exercia um magnetismo especial e extraordinário, por SER O FILHO DO DEUS VIVO. E isso testifica-nos que o Espírito Santo o preenchia com toda sorte de bençãos e dons, e frutos do Espírito, o que traduz sua habilidade espiritual como Mestre da Palavra e da Sabedoria Divina. Resta-nos um consolo diante do MESTRE DOS MESTRES, qual seja, aprender com Ele, manso e humilde de coração. 

PROCESSOS QUE ENVOLVEM MISSÕES E EVANGELISMO – 16 B

O oportunismo ideológico de GRAMSCI - e a hegemonia cultural.

 Hegemonia originalmente significa liderar, dominio e controle sobre alguma coisa. Normalmente isso traduz o predominio de ideias sobre determinada situação.  O autor comumente associado à ideia de hegemonia cultural é o filósofo marxista ANTONIO GRAMSCI, que trabalhou muito sobre as ideias de alguns de seus predecessores intelectuais(entre outros), Maquiavelli, Nietzsche e essencialmente Karl Marx. Segundo Gramsci, hegemonia ou hegemonia cultural, é uma forma ou regra de domínio e controle na qual grupos subordinados consentem no exercício do poder ou domínio sobre si próprios. E normalmente aqueles que se submetem a algum tipo de domínio cultural comumente não entendem porque razão estão se submetendo a tal domínio, ou por quê razão se submetem a tal domínio. Um processo quase sempre inconsciente. Em outras palavras, os seres humanos dominados intelectualmente quase sempre desconhecem as razões desse domínio e chegam a se submeter inconscientemente a ele. Entre 1926 e 1935 Gramsci escreveu os CADERNOS DO CÁRCERE (The Prison Notebooks )escritos enquanto esteve preso sob a opressão do regime FASCISTA italiano presidido por Benito MUSSOLINI. (Partido Fascista Nacional Italiano, que prevaleceu na Italia de 1922 a 1943).  As teorias desenvolvidas por Gramsci enquanto na prisão, sobreviveram após sua morte e subsistem até hoje, de tal forma que tais ideias trazem em sua estrutura o conceito único de que essa hegemonia é também traduzida pelo impulso que visa descartar sua influência do contexto cultural, a fim de que uma suposta libedade intelectual possa sobreviver como preservação dos ideais de liberdade na mente das pessoas. Em outras palavras, ao aceitarem determinadas idéias, mesmo sendo impostas como força hegemônica, as pessoas regeitam outras, como expressão de sua suposta liberdade. Isso se manifesta acima de tudo, por meio de uma vívida aversão a tudo aquilo que se impõe com a roupagem da hegemonia. O pendulo das ideias oscilando de um polo a outro dentro de sua natural evolução dialética. As ideias de Gramsci surgiram num momento histórico significativo onde prevaleciam a opressão do fascismo, a bancarrota e a frustração marxista ocorrida antes, durante e depois da I Guerra Mundial. Essencialmente Gramsci criticou profundamente as propostas marxistas de hegemonia político/militar apregoadas por Marx ou posteriormente por Hitler, por exemplo, por uma proposta de hegemonia cultural. E para que houvesse o predomínio e sobrevivência do marxismo, como propunha Gramsci, ele teorizou um veio novo, um novo caminho ideológico, para se sobrepor e justificar a frustração de Marx e outros de seus seguidores. Com uma teoria densa e complexa, como um do maiores intelectuais de seu tempo, Gramsci explica nos CADERNOS como o predomínio do poder em relação ao milieu cultural, funciona e se sobrepõe a ela, à cultura, através de idéias e crenças que realmente dominam sobre a mente das pessoas. Uma frase cunhada pelo próprio Adolf Hitler ilustra bem o que Gramsci quis dizer: “Quão grande sorte para os governos que os seres humanos não pensem.” E isso abre espaço para a hegemonia cultural, naquilo em que as pessoas se deixam dominar ( e parem de refletir )  pelas idéias impostas,como entendeu Gramsci.  Isso explica também como um grupo social domina sobre outro, o que significa afirmar que ideias predominantes impostas por governos,  segmentos sociais ( como a media, jornalistas e intelectuais formadores de opinião ) e até mesmo doutrinas religiosas, e tais, possam exercer domínio sobre outros grupos sociais e dominá-los inteiramenmte. E tal domínio, no que se manifesta como concordância intelectiva, nem sempre é seguido por discernimento intelectual, razão pela qual, muitas vezes, certos grupos sociais se submetem inconscientemente a idéias de predomínio político, cultural ou religioso, mas quase sempre não entendem o porque desse domínio. Gramsci explica isso muito claramente em seus CADERNOS DO CARCERE, através de muitos conceitos e definições, o que para ele é traduzido em termos de hegemonia cultural.  As ideias de Gramsci transmitidas nos CADERNOS foram publicadas nos anos 50 e traduzidas posteriormente para o Ingles nos anos 70, e influenciariam profundamente ideólogos e pensadores através do mundo desde então. Traduzindo tais ideias em termos gerais, o reconhecimento de armas e poder bélico, como Marx propôs em suas teorias, não são NADA se comparadas às ideias e crenças, no sentido de que controlar a lealdade e a confiança das pessoas, é expressão maior de poder e domínio sobre elas. Em outras palavras, controlar a mente das pessoas naquilo em que elas são capazes de crer, significa controlar o que elas acreditam e assim, exercer maior poder sobre suas mentes. A partir daí surgem no mundo diversos segmentos intelectuais, tanto na Europa quanto nos Estados Unidos, sob a influência de ANTONIO GRAMSCI, com intuito, além de seguir e difundir suas ideias, propagar em nova dimensão os ideais marxistas, através da dissimulação dos ideais de Gramsci, mas agora, com uma perspectiva mais profunda e visceral, e porque não, radical, como forma de exercer domínio sobre as pessoas, através de um domínio cultural e hegemônico. Isso explica em termos gerais, o porque da oposição tácita e intelectual promovida pelos ideais gramscianos, contra a Religião Cristã, contra a Democracia e as formas conservadoras estabelecidas pelo pensamento ocidental. O que veremos a seguir.     

GALERIA DE FOTOS INESQUECIVEIS.

Foto à esquerda, PEDRO HENRIQUE dizendo que o CAKE TA DELICIA! 

Foto à direita, Aniversario do nosso querido Pr. VANTUIL DO CARMO, com a esposa, PRA. HELEN, a filha MARIA LUÍZA  e amiga RAQUEL. ( 30/Abril/2017)