SENSUALISMO – IDOLATRIA DE UM SENTIMENTO – 51
Algumas ideias retiradas do conceito da sexualidade humana na criação do sexo.

Uma energia sexual equilibrada (ESE) que controla e emite bons fluidos para a sexualidade da criança, é uma pura energia sexual sendo transmitida ao feto e à formação de sua própria sexualidade. Se tal fluxo energético é contínuo e duradouro, a criança recebe uma dose muito grande de ESE que tende a equilibrar a formação de uma energia sexual equilibrada. Desta forma, e em consequência, nasce uma criança saudável e equilibrada sexual e psicologicamente. A energia sexual transmitida pelo homem à mulher é muito energética, estimulante criadora e muito positiva, ou seja, não existe polaridade negativa na energia sexual transmitida pelo homem, de modo geral. O mesmo ocorre com a energia sexual transmitida pela mulher ao homem. Ela é criadora, empreendedora, transmite coragem, força, idealismo, e sonhos. E tem polaridade também positiva. Mas caracterizadas por forças de oposição e atração. A mulher exerce uma atratividade extrema a homens de modo geral. As mulheres são realmente excitantes e especialmente agora na era pós-moderna em que houve uma liberação maior da mulher, elas se embelezam mais, se cuidam mais em termos físicos e intelectuais e acabam se tornando verdadeiras obras de arte vivas. E por causa de sua carga hormonal exclusiva, toda a energia sexual feminina reunida exerce uma profunda atratividade aos homens, em geral. Toda energia positiva tem alto poder de atração específico ou APAE, razão pela qual o nível de atratividade bipolarizada advinda de homem e mulher, é bem maior entre ambos, no sentido da continuidade expansiva da geração de energia através da geração de vida. Gerar vida é bem melhor do que não gerar, comprar ou matá-la. A criança, então, recebe uma dosagem de energia sexual equilibrada sobre sua própria energia sexual (sexualidade) sendo gerada. E tal energia sexual equilibrada gerada pelos pais equilibra a energia sexual da criança em formação. Nesse sentido a força dinâmica e atrativa do amor começa a exercer um poder extraordinário capaz de romper e destruir a força negativa de um buraco negro, por exemplo. Os buracos negros ( que estão em toda parte nas dimensões mais diversificadas ) crescem porque são gerados por uma força manipuladora ou energia negativa de atratividade destrutiva. Além desse poder energético extraordinário, a força do amor produz vida, que somente ocorre nesse nível de interação entre duas diferentes energias sexuais, como foi estabelecido desde o princípio. A energia negativa de atratividade destrutiva não produz vida, mas a consome e destrói. Deus é pura energia pessoal e infinita que injeta na vida humana uma partícula dessa energia pessoal e infinita. Razão pela qual nós nascemos e recebemos harmonia e equilíbrio da energia sexual equilibrada transmitida pelo amor dos pais. Então, podemos admitir que Deus implanta essa semente de energia equilibrada na vida humana e tal semente define a semelhança divina em nós. Isso nos identifica como seres em identidade e harmonia com o eterno. As Parábolas do Semeador e da Videira no relato bíblico ilustram muito bem isso. ( O uso excessivo da palavra Energia ou de termos relacionados nesse texto, não quer dizer que se trata aqui de estudos esotéricos, extraterrestres, ou de física quântica. Na verdade a palavra PODER no relato bíblico tem ressonância tanto no Antigo quanto no Novo Testamento. A palavra “dínamo” ( poder ou energia ) no NT., se refere essencialmente a um “gerador de energia.”) O tema parece um tanto complexo mas somente desta forma poderemos entender melhor a interação de termos dessa dimensão.

SENSUALISMO – IDOLATRIA DE UM SENTIMENTO – 50
ALGUMAS IDEIAS RETIRADAS DO CONCEITO DA SEXUALIDADE HUMANA NA CRIAÇÃO DO SEXO.
De modo geral não existe um consenso amplo que vê na masturbação resultados apenas negativos. Existe uma série de psicólogos e médicos urologistas que insistem em afirmar que a masturbação é benéfica à saúde daqueles que a praticam. Por questões de indiferença ou por evitarem interferir nas liberdades individuais, muitos psicólogos, médicos, psiquiatras e conselheiros profissionais acabam relegando o problema, ou simplesmente não apresentam em profundidade as suas mais terríveis consequências. Uma delas seria afirmar que por sua própria natureza, a masturbação, ao subjetivar uma atitude reflexiva voltada para a satisfação dos impulsos sexuais de um individuo que, por si, se isola e busca apenas satisfação pessoal, tal atitude é essencialmente homossexual em seus princípios, pois reafirma as intenções de um único individuo isolado fazendo sexo consigo mesmo, buscando satisfação pessoal reflexivamente, negando que o sexo possa ser compartilhado. E normalmente o que ocorre é que aqueles que a praticam, quase sempre buscam compartilhar tais experiências com indivíduos do mesmo sexo, em função da natureza ético-moral envolvendo a masturbação e das motivações pessoais que levam principalmente jovens e adolescentes a se masturbarem. Além disso, à medida que o individuo busca satisfação por meio da manipulação do seu sexo, masturbar-se excessivamente pode causar sérios danos a veias, músculos e nervos que permitem a ejaculação, gerando posteriormente uma série de outros problemas ligados à ejaculação prematura, danos sobre a sensibilidade, à feminilidade e à virilidade dos órgãos genitais, redução do nível de energia física e sexual que um dos cônjuges ou parceiro pode precisar durante a relação sexual. Somado a isso, podemos afirmar que existem efeitos colaterais provocados por masturbação excessiva, e dentre tais efeitos, podemos enumerar: fadiga, ejaculação precoce provocada pela debilitação de nervos, músculos e vasos sanguíneos que circundam o pênis, inibição das atividades sexuais entre cônjuges, danos físicos ao pênis ou à vagina, problemas de visão, dores musculares na região lombar da coluna, provocadas por excessiva manipulação dos órgãos genitais, estresse causado por tal manipulação, problemas renais e nas glândulas supra-renais, dores testiculares, e até mesmo queda de cabelo. Mas, os efeitos mais nocivos ligados à masturbação excessiva estão relacionados à inibição do orgasmo, e aos danos causados em músculos, nervos, vasos sanguíneos e em todo os órgãos responsáveis pela manutenção de uma ejaculação saudável, seguida por um nível de orgasmo também saudável e satisfatório. Tais problemas certamente vão predispor o indivíduo a gerar sérias consequências em sua vida sexual, e em muitos casos, levando um dos parceiros a se sentir debilitado e incapaz de sentir orgasmos ou de levar o cônjuge a atingir um nível de orgasmo satisfatório. E neste caso, uma série de problemas podem ser gerados na vida sexual do casal, homem e mulher, afastando-os de si próprios, e geralmente levando-os a optar por experiências sexuais extra-conjugais e até mesmo homossexuais.

SENSUALISMO – IDOLATRIA DE UM SENTIMENTO – 49
ALGUMAS IDEIAS RETIRADAS DO CONCEITO DA SEXUALIDADE HUMANA NA CRIAÇÃO DO SEXO.
A masturbação, na verdade, é uma busca por uma experimentação alternativa da sexualidade humana, que predispõe o individuo a gostar de se manipular, sem ter a consciência do que tal manipulação pode lhe causar em termos físicos, biológicos e psicológicos. E muitas são as consequências disso. Uma delas, o pênis pode adquirir uma forma encurvada para a esquerda ou para a direita, dependendo de que mão o manipula, e da força com que a mão o oprime. Além disso, o componente psicossomático dessa manipulação, leva o individuo a gostar de se manipular constantemente e fazê-lo sentir na ejaculação, um prazer transitório e limitado que o predispõe à substituição da relação sexual entre sexos opostos, por mera manipulação individualizada. O hábito de se manipular frequentemente, leva-o a criar gosto pelo toque do pênis, ou da vagina, e a força de tal hábito o leva a gostar de manipular o pênis. Tal atração, movida por um sentimento de prazer, cria em sua mente uma associação de ideias, um ciclo persuasivo. Tal ciclo é mostrado de forma reduzida (pois não se refere à sexualidade) pelo autor de O PODER DO HABITO, ( “The Power of Habit” ), Charles Duhigg, à pagina 263, em que o indivíduo adquire uma rotina constante de manipulação, entra numa fase de recompensa ligada ao prazer da ejaculação, anseia, então, por um desejo incontido de se excitar ainda mais, o que o autor chama de “anseio por entorpecimento”, e posteriormente é confrontado pela autocrítica de seus próprios atos, ou seja, ele entra em crise consigo mesmo, por se sentir frustrado ao perceber que tal prazer poderia ter sido ainda mais intenso. E tal anseio por entorpecimento, é na verdade, uma forma de sobrestimar, ou elevar a um nível mais intenso, o desejo de prazer, e a busca por alternativas que o induzam a mais prazer e excitamento. Em alguns casos, o indivíduo que se excita com a manipulação do próprio pênis, ou da própria vagina, é quase sempre levado a estender o prazer da manipulação a um nível mais agressivo, carente de mais excitação, que o leva ao sexo oral, ou à pornografia. A partir do instante em que o pênis não o induz mais a um prazer mais intenso, ele percebe que é preciso buscar por outras alternativas de prazer, razão pela qual ele busca por artificialismos, por cremes excitantes, formas alternativas de se relacionar sexualmente, que incluem o sexo anal. Nesse instante caem grande parte das barreiras que o impediam de estender sua relação sexual até a níveis homossexuais, pois o sexo passa a ser entendido como uma forma de liberação de prazer e alívio de tensões na sexualidade, e não como forma de expressão de amor, carinho, prazer, realização da sexualidade no relacionamento entre homem e mulher. O sexo perde sua função mais primordial, e não conservadora perdendo grande parte de seu controle ético e moral, como assumido pela relação entre parceiros de sexo oposto, perdendo, então, sua funcionalidade específica, e adquire apenas uma objetividade hedonística, ou seja, uma subjetividade voltada apenas para o prazer em si. Para aqueles que buscam apenas por prazer e excitação, o sexo vislumbra apenas satisfação ilimitada, uma forma de liberalismo intenso como expressão de individualidade e sensualismo, não respeitando as formas de sua função específica, adquirindo ainda, alternativas até mesmo culturais, em função de seu apelo sócio-cultural, o que faz com que o indivíduo se lance a ele de forma descontrolada, secularizada e sensualizada.