O LIBERALISMO INTELECTUAL difere visceralmente em essência e conteúdo do Liberalismo Econômico. Nesse caso a mente humana adota intimamente uma concepção de liberdade aparentemente sem enganos para justificar-se como evidente e aceitável não apenas no comportamento humano mas ainda na estrutura cognitiva da mente. Em essência tal liberalismo não se opõe a si mesmo através de qualquer forma de criticismo, mas se admite como uma forma, um conteúdo e um estereótipo inamovível e quase absoluto. E toda e qualquer forma de pensamento humano passa a ser aceitável pela criação imaginativa da mente humana e toda e quaisquer de suas exteriorizações. Confrontar o auto criticismo se torna praticamente impossível, em função das evidências da cultura americana em sua essência, de sua característica mais profunda que de modo abrangente rejeita as ideias conservadoras. E rejeitá-las significa admitir que uma postura auto-consciente cre que elevar-se ou ascender-se a níveis de uma evolução cultural de última geração tende a rejeitar toda forma de conservadorismo, por admitir que as ideias conservadoras criam a fragilidade dessa cultura. Em outras palavras, no ciclo evolutivo da cultura não existe restrição do espaço para a imobilidade da cultura em todas as suas formas. Poderíamos perguntar então: cultura íntima do capitalismo pós-moderno? O que há de intrínseco dentro da cultura do capitalismo que busca a rejeição das ideias conservadoras? Diremos então, que a cultura americana procura anular as ideias conservadoras por temer que tal rejeição crie em síntese o flagelo da cultura. E para que tal cultura possa evoluir dentro da estrurura de sua dimensão cultural, isso significa projetar-se para além do futuro da cultura, o que implica simultaneamente a rejeição do passado da cultura em suas formas mais simples. Tal equivale dizer que dentro do espaço alcançado pelas formas culturais avançadas que eclodem no dia a dia, ainda existe epaço para um avanço mais amplo que formula a negação de tais formas avançadas por outras formas ainda mais avançadas. E isso implica num ciclo constante em sua estrutura íntima, cuja dialética representa a dialética da rejeição cultural e a profunda insegurança da própria evolução cultural.
